Отец Игорь. Время Огня.

Маронитская литургия относится к западносирийской традиции. В богослужении исторически использовался сирийский язык, близкий к арамейскому языку раннего христианства; сегодня широко употребляется арабский, а сирийский сохраняется в ключевых молитвах и песнопениях. Церковь имеет собственные монашеские ордена, семинарии, школы, университеты, больницы и благотворительные учреждения. Важнейшие центры маронитской духовности в Ливане: • патриархат Бкерке; • долина Кадиша; • монастырь Козхая; • монастырь Каннубин; • Димане; • святилище Пресвятой Девы Марии в Хариссе; • монастырь святого Шарбеля в Анная. Особое место занимает святой Шарбель Махлуф, монах XIX века из монастыря Анная. После его канонизации в 1977 году он стал одной из наиболее почитаемых фигур не только среди маронитов, но и среди многих ливанских христиан, а также паломников из других стран. Его культ символизирует монашеский характер маронитской духовности и международное измерение церкви.

Маронитская церковь и значительная часть маронитской политической элиты поддерживали идею независимого Ливана с особой арабско-средиземноморской идентичностью и сильными связями с Францией. Другие христианские и мусульманские силы по-разному представляли будущее страны: от тесной связи с Сирией до панарабской модели. В 1943 году был заключен неписаный Национальный пакт между маронитским президентом Баширом аль-Хури и суннитским премьер-министром Риядом ас-Сольхом. Он закрепил принцип конфессионального распределения власти: • президент — маронит; • премьер-министр — суннит; • председатель парламента — шиит.

После включения Ливана в Османскую империю марониты сохраняли значительную автономию в горных районах. В Ливанских горах существовали сложные отношения между маронитами, друзами и другими общинами. В XIX веке рост населения, экономические изменения и вмешательство внешних сил усилили напряженность. Кульминацией стал конфликт 1860 года, сопровождавшийся массовыми убийствами христиан в Сирии и Ливане. После европейского вмешательства в 1861 году была создана автономная административная область — Мутасаррифат Горного Ливана. Ее губернатор должен был быть христианином, но не принадлежать к местным общинам. Этот режим предоставил Горному Ливану сравнительно широкую автономию и укрепил роль маронитов в политической и образовательной жизни региона. В XIX веке маронитские монастыри и школы стали важными центрами образования. Церковь участвовала в развитии арабской печати, переводах, подготовке учителей и формировании новой политической элиты. Одновременно началась массовая эмиграция в Египет, Америку, Австралию, Западную Африку и Южную Америку. Так возникла всемирная маронитская диаспора.

Традиция связывает создание маронитской патриархальной структуры с Иоанном Мароном, которого обычно считают первым маронитским патриархом Антиохии, избранным в конце VII века. Поначалу марониты существовали в сложной политической обстановке между Византией, арабскими державами и местными правителями. Патриарх был не только духовным руководителем, но нередко выполнял функции посредника, судьи и политического защитника общины. Контакты с латинским Западом усилились во время крестовых походов. В XII–XIII веках связи с Римом стали постоянными, а Маронитская церковь постепенно закрепила свое положение как восточная церковь, сохраняющая собственную традицию, но признающая верховенство папы. В отличие от некоторых других восточных церквей, марониты в историческую эпоху не переживали длительного разрыва с Римом, хотя степень фактического общения менялась. Важную роль сыграл Маронитский колледж в Риме, основанный в 1584 году. Он готовил духовенство и ученых, способствовал распространению сирийских рукописей и укреплял связи между Ливаном и Католической церковью. Через такие учреждения марониты получили доступ к западному образованию, печати и дипломатическим сетям.

Дам небольшую историческую справку о Маронитской Церкви. Маронитская церковь — восточная католическая церковь антиохийского обряда, находящаяся в полном общении с Римом, но сохраняющая собственную литургию, церковную дисциплину и патриарха. Ее название происходит от святого Марона — сирийского монаха-аскета конца IV — начала V века, вокруг которого возникло монашеское движение в районе северной Сирии. Позднее это движение распространилось среди христиан Леванта, включая территории современного Ливана. История церкви соединяет три элемента: • сирийско-арамейское христианское наследие Антиохии; • монашескую культуру и особую роль монастырей; • постепенное превращение горного Ливана в главный центр маронитского населения. В VII веке, после арабского завоевания Сирии и религиозно-политических конфликтов Византийской эпохи, многие марониты переселились в труднодоступные районы Ливанских гор. Особенно важными стали долина Кадиша, северный Ливан и районы вокруг Библоса, Батруна, Згарты и Бшарре. Горная среда помогала общине сохранять автономию, язык богослужения и церковную организацию.

Храм в патриаршей резиденции.

Портреты предшественников нынешнего Патриарха маронитов на стенах его резиденции.

Все здания резиденции Патриарха маронитов выстроены в стиле мощной европейской архитектуры Нового времени.

Для канала «Два майора» записал приветствие с балкона патриаршей резиденции)))

Моменты встречи и общения с Патриархом Маронитской Церкви.

Места там дивные. Библейские места.

«Слава Ливана дастся ей» Исаия 35:2. Что мы знаем о маронитах и Маронитской Церкви? Что это самое многочисленное и могущественное исповедание в Ливане. Марониты известны с древних времен, но настоящая слава этой Церкви началась в эпоху Крестовых походов. Русский дипломат и писатель Константин Михайлович Базили, живший и защищавший на дипломатическом поприще интересы Российской империи в 40-е годы XIX века на Ближнем Востоке, утверждает, что марониты не пустили турок в горный Ливан и сделали эту древнюю христианскую землю неприступной крепостью. В одну из резиденций Патриарха Маронитской Церкви мы и отправились с официальным визитом. Было необыкновенно интересно увидеть и пообщаться и с Его Блаженством семьдесят седьмым Патриархом Антиохии и всего Леванта Бешаром Бутросом эль-Раи, осмотреть его резиденцию, расположенную в красивейшей горной местности Северного Ливана, прикоснуться к истории прошлого и настоящего ливанских маронитов.

Одно из самых старых деревьев. Символ Ливана.

Но чтобы увидеть настоящий кедр Ливана необходимо проехать этими горными дорогами.

+3

В эту поездку столько встреч и событий! Но главное это дороги. Дороги Ливана. И горы. Почти три тысячи метров над уровнем моря. Люблю горы. И Ливанские горы не исключение. А к дорогам не привыкать.

+3

В Ливане своя атмосфера на церковном дворе.

И еще немного Бейрута. И не только.

Дорогие друзья! Вновь оказался я в Ливане, в составе официальной делегации и с хорошей миссией. Приветствую всех и обязательно расскажу и покажу все, что смогу зафиксировать!