ПроМиграцию

[2/3] Интервью В.Фадеева РБК. ... Случаи нарушения прав человека, даже если он трудовой мигрант, не проходят мимо. Это не массовые нарушения. Точно так же нарушают и права российских граждан. — Сейчас набирают популярность несколько крупных националистических движений, в том числе «Русская община», «Северный человек». Как относитесь к их деятельности? Были ли жалобы? Видите ли тут проблему? — Я не разбирался в этом глубоко. Насколько я понимаю, они занимаются патрулированием, что-то вроде добровольной народной дружины. Наверное, в этом нет ничего дурного, если они взаимодействуют с полицией. Как было в советское время, добровольная народная дружина работала только с милицией. Здесь недопустима самодеятельность. Никто не может брать на себя силовые функции. Если это так, пожалуйста, пусть работают. Идеологически я это не поддерживаю. А что такое «русская община»? Это что, землячество, что ли? Огромный, великий русский народ не требует общинности. Это исторический народ, как и многие другие народы, проживающие на территории России. Если сюда приезжают мигранты, наверное, они землячества могут организовывать, желательно культурные, не более. А мы, русские-то, почему должны какие-то общины организовывать? Это наша страна. И тут у меня вопрос к идеологии этого движения. При всем уважении к тем же мигрантским общинам — все-таки их общинность несопоставима с масштабом страны, нашего многонационального народа. — Они говорят, что их община — это ответ на мигрантские общины как раз. — Это и есть принижение значения и смысла существования нашего исторического народа. — Вы в последнее время мало говорите о запрете никабов. У вас поменялась точка зрения? — Нет, эта тема нами не заброшена, но мы ждем возникновения какой-то новой ситуации, нового понимания этой проблемы. В последнее время много стали говорить о молитвах на улице, в метро. Тема сюда сместилась. Я пытался повернуть эту проблему в сторону просвещения. Почитал какие-то руководящие документы. Коран не могу прочитать, но комментарии к нему изучил. Если мусульманин не успел совершить молитву в положенное время, он может совершить ее позже. Вовсе не предполагается, что хирург должен бросать операцию и совершать намаз. Не предполагают это никакие установки мусульманские. И когда в метро на грязном полу раскладывают молельные коврики, начинают как бы демонстративно, вызывающе молиться, это противоречит, на мой взгляд, установкам подлинного ислама. Это провокация. И надо об этом спокойно и деловито говорить. Провоцируют не очень грамотных людей именно в эту минуту начинать молиться. Это вопрос, с одной стороны, просвещения, а с другой стороны, немного вызывающего поведения тех, кто хочет использовать ислам, великую религию, для достижения каких-то политических целей. И здесь мы должны быть упорными. И к никабам и хиджабам мы еще вернемся. — Были какие-то случаи, когда врач прервал операцию? — Нет, таких случаев не было, но водители автобусов и маршруток это делают регулярно. В интернете полно такой информации. Останавливают автобус и совершают молитву. Это неправильно. И молиться в метро на грязном полу, извините, я не мусульманин, но скажу, что это неправильно. — В случае водителя это нарушение Трудового кодекса. Можно его оштрафовать. — А вам скажут, он правоверный человек, он верует в Аллаха, а вы его за это штрафуете. А вы его не за это штрафуете. Надо добиться того, чтобы каждый водитель понимал, что такое молитва, как правильно совершать намаз. Это вопрос просвещения, и этим просвещением должны заниматься сами исламские деятели. — Исламские деятели вашу позицию про расписание молитв поддерживают? — Пока нет. Но про перевозку курьерами свинины им пришлось разделить нашу точку зрения. Вы помните эту провокацию, что курьеры не могут перевозить ни свинину, ни вино, ни еще что-то нехаляльное? Мы посмотрели Конституцию. Легко увидели, что эта фетва призывает к нарушению пяти статей Конституции. На это обратила внимание прокуратура, было направлено предостережение. Люди дали задний ход. Правильно, что дали задний, значит, осознали ошибочность этой фетвы.