Сахалинская епархия

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Светские критики Церкви любят говорить о том, что для общения с Богом Церковь не нужна. Звучит это логично и разумно: в самом деле, кто может запретить человеку напрямую обращаться к Богу? И разве у нас есть основания полагать, что молитва священников чем-то существенным отличается от молитвы мирян? Разве мы можем, основываясь на Священном Писании, сказать, что Бог слышит молитвы священнослужителей лучше, чем молитвы людей, сана не имеющих? Конечно же, Бог смотрит не на положение в церковной иерархии, а на чистоту сердца человека. Так зачем же тогда Церковь? Один из возможных вариантов ответа на этот вопрос даёт звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 10-й главы Евангелия от Луки. Христос — Бог, Он, как о том свидетельствует Евангелие, может изменять вещество и из воды делать вино, Он может творить новое, к примеру, создавать глаза слепому от рождения человеку, Он способен воскрешать умерших — Лазарь Четверодневный тому прекрасный пример. Христос может всё. Однако только что прозвучавший отрывок Евангелия от Луки говорит, что существует та граница, которую Христос не переходит: Он не обращается напрямую к душам всех людей, Он посылает к людям проповедников. Он мог бы поступить иначе, Он мог бы общаться с людьми так, как позже общался с апостолом Павлом, — напрямую и без посредников. Но Христос избрал иной путь — путь Церкви. Сегодняшний евангельский отрывок ясно даёт понять, что для проповеди людям нужны люди. И никак иначе. Да, в исключительных случаях Бог может напрямую взаимодействовать с человеком, призывая его к Себе, но такой путь никогда не будет общим и основным, большинству людей нужны проповедники. Такие проповедники должны обладать теми свойствами, которые описал Спаситель, посылая Своих учеников благовествовать по городам и селениям Палестины. В первую очередь у проповедников должна быть безусловная вера во Христа и Христу: неслучайно Господь сказал апостолам ничего не брать с собой в дорогу — это не призыв к нищенской жизни, это видимое проявление абсолютного и безоговорочного доверия Богу. Такое доверие — само по себе проповедь, которая действует лучше слов, и такую проповедь люди готовы воспринимать. Более того, можно сказать и более категорично: достигающая своей цели проповедь может быть только проповедью делами. Есть и ещё нечто удивительное в сегодняшнем евангельском отрывке: он начался с просьбы о молитве, которую Спаситель мира адресовал Своим ученикам. Если вдуматься, то это что-то невероятное — Воплощённый Бог просит Своих учеников молиться о том, чтобы Бог «выслал делателей на жатву Свою». Так неужели, зная это, мы не будем просить молитв друг у друга и не будем верить в силу таких молитв, неужели мы не будем верить в исключительную спасающую силу молитвы соборной, или, иначе, молитвы церковной? ______