Сахалинская епархия

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Бывают такие ситуации, когда ты никак не может сделать выбор, застряв между двумя кажущимися одинаково неприемлемыми возможностями. Как быть в такой ситуации, хорошо разъясняет сегодняшний отрывок из 22-й главы Евангелия от Матфея. Иудея времён Христа Спасителя — это оккупированная римскими властями провинция. После переписи при правителе Квиринии, а это 6-й год от Рождества Христова — иудеи были обязаны платить подушный налог. И, естественно, платить римской монетой — динарием, на котором находилось изображение кесаря и надпись: «Тиберий Цезарь, сын божественного Августа». Атрибут «божественности» на монете и изображение правителя тотчас вступали в острейший, неразрешимый конфликт с категорическим запретом Закона Моисея на изображения и приравнивала иудеев к язычникам и идолопоклонникам. Мы помним историю с изгнанием менял из притвора Храма: их присутствие там было как раз и связано с невозможностью приносить в священное место такие «скверные» монеты. Двойственность и, с точки зрения самих провокаторов, невозможность выхода из неудобной ситуации заключалась в том, что Христос одинаково не мог ни отказать в плате налога римской монетой — иначе Он тотчас был обвинён в бунте, ни согласиться с законностью этой уплаты — иначе Он приобретал статус коллаборциониста и вероотступника. Абсолютно уверенные в неизбежном провале Иисуса, вопрошающие не допускают ни малейшей возможности вырваться из расставленной ими ловушки. Однако всё разворачивается неожиданным образом. Христос говорит в ответ: «Покажите мне динарий!» Казалось бы, в этом вопросе нет ничего провокативного. Сохраняя видимость благорасположенности к ненавистному Иисусу, фарисеи тотчас достают... из своего кошелька динарий. Значит, они и так носят постоянно при себе римские «скверные» монеты — и уже сама постановка вопроса изобличает их лживость и лицемерие! Задав вопрос — чья надпись и изображение? — Иисус как бы переносит изначальный вопрос в совершенно иную плоскость: это — чьё? Кому принадлежит эта монета? Естественно, кесарю! Вот и отдавайте её владельцу! Глагол «ἀπόδοτε» в греческом варианте текста Евангелия — не просто «дайте», а «верните, воздайте должное». Монета, несущая образ кесаря, принадлежит его порядку и должна быть возвращаема ему же! Коль вы столь печётесь о славе Бога, Которому служите, — воздавайте Ему должную славу, честь и поклонение — всем тем, что несёт на себе такой же «отпечаток», как и монета кесаря — его лицо. Это было прекрасное «домашнее задание», чтобы хорошенько о нём подумать, — и провокаторы ушли в глубоком изумлении, как же такая искусная ловушка вдруг не сработала!… Слова Христа о том, что Богу надо приносить «Божие», касается и каждого из нас. Хорошо ли мы понимаем, где именно в нашей жизни те самые «носители Божественной печати принадлежности Ему», которые мы не особо-то торопимся возвращать нашему Отцу и Главному Господину?.. __