Сахалинская епархия

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Человек, размышляющий о смерти, особенно страшится её потому, что вся его прежняя жизнь будет ею отнята и превращена в небытие. Но действительно ли смерть способна отнять у нас всё? Ответ на этот вопрос звучит в сегодняшнем отрывке из 10-й и 11-й глав Евангелия от Луки. В известном рассказе Чехова «Крыжовник» есть очень примечательный диалог. Герои рассуждают о том, что нужно человеку. Один говорит «три аршина земли», то есть фактически указывает место для могилы, другой же утверждает, что такое количество нужно трупу, в то время как живому нужен весь мир. Что тут скажешь?… Рассуждать можно по-разному и в итоге каждый окажется прав. Ведь даже с христианской точки зрения человек — сложное существо. Он, с одной стороны, был сотворён для обладания всей землей. С другой же, став смертным после грехопадения, действительно находит своё упокоение на относительно небольшом пространстве. Да, в землю опускают труп, но так как тело и душа в человеческой личности едины, можно сказать, что в итоге падшему человеку больше действительно и не нужно. В сегодняшнем Евангельском чтении, приуроченном к празднику Успения Пресвятой Богородицы, мы слышим известную историю о двух сёстрах, которые принимают у себя в доме Иисуса Христа. Старшая — Марфа — беспокоится о том, чтобы Учитель и друг был принят, что называется, на уровне. Тем более, исходя из Евангельского текста, дом, в котором это происходит, принадлежит ей и от этого её беспокойство становится ещё понятнее. В то же время оно явно переходит границы, когда она делает замечание самому Христу. В ответ Спаситель мягко укоряет её, так как она делает слишком большой акцент на внешнем и временном. Он не говорит, что временные вещи совершенно не нужны, но не стоит на них так сосредотачиваться, ведь на то они и временны. Умрёт человек и от всех этих обедов, одежд, домов, машин и всего прочего не останется и следа. Но значит ли это, что вся жизнь человека временна? Что в ней нет ничего, что осталось бы с ним навсегда? Оказывается, есть. Речь об учении Христа и о состоянии сердца, которое благодаря этому учению возникает. Именно этот путь выбирает младшая сестра — Мария, севшая у ног Учителя и внимающая Его слову. Иногда нам, слушающим этот текст, кажется, что, в отличие от сестры, она менее деятельна, но это неправда. Конечно, подобное внимательное отношение к слову Господа — лишь начало пути. Нам дана жизнь, но, чтобы узнать, как её прожить, нужно обратиться к Тому, Кто её дал и услышать Его. Вокруг Христа были люди, которые присутствовали рядом, однако не все из них, не просто слышали, но и слушали Спасителя. Те же, кто слушал и сохранял Его слова в своём сердце, жили в соответствие с ними, в каждом поступке следуя Его воле. Эти люди знали, что плотское сердце когда-нибудь остановится, но, если в бессмертной человеческой душе сохранятся вера и любовь к Творцу и Его творению, это позволит им быть с Богом и в опыте смерти, и в опыте воскресения. ___