ОРОЧЬЕ и социальный милитаризм Про ОРКОВ в оптике панкующего z-культуролога — отчасти соглашусь насчёт «орочий дискурс как легитимный способ патриотически петь о родине-уродине», но вот в каком контексте. Орочье у многих например реперов 😬 слишком сильно срослось с СОЦИАЛЬНЫМ МИЛИТАРИЗМОМ. Делается это почти по интуитивной схеме: сначала перечислить (и, подчас, оч гротескно), как всё на родине мрачно и наждачно, а потом вдруг слить это с превозмогающей необходимостью маршировать на Запад вместе с русским хип-хопом. Иногда встречается усложнение в духе «а потому что в нашем мраке запад и виноват» (пацанский мир-системный анализ, ы-ы), но в данном случае неважно. Сама эта культурная спайка примечательна и иногда напрягает. Возможно, в ней откликнулась культура пацанского репа, смешанная с закосом под рэп-культуру афроамериканцев: щас как расскажу ВРАГУ (прямому или косвенному), из какого ада я родом, и он ка-а-ак испугается! А ещё отчасти это, как и всё ОРОЧЬЕ, произрастает из полемики с условными западниками. Мол, да-да, а пожалуй вы и правы, мы продолжаем жить в го🤢не — НО: А ТЫ хоть бы день сумел прожить на дне?? — не-е-е)) О дно оврага дзинь-дзинь визг параболы, *орешник, орешник, орешник*. Девушка-белка — очень русский персонаж. Да и вообще: ваши международные отношения случайно не батл-реп? А то ведь литерали оно. «Да тыы-ы-ы, негодяй, ты обо мне ТАААК — а на моём районе вообще ТАААК+ТАААК, поэтому на бдыщ-пытыщ в твоё лицо из РПГ!1!». Как говорит картавый талант бига one, «На моём ръайоне все бандиты, не с кем даже о «фауст» поговоръить». Всё также и там, в нашем воображении верхов международных, и во всех этих дискурсивных беззвёздных войнах. Только чуть причёсано, прилизано. И менее поэтично. Соответствующий трек Джона Гарика — единственная возможная иллюстрация этих мыслей. Так вижу.