«Рейв мы однозначно сохраняем». Леонид Каневский — об истории рейв-культуры Автор и ведущая программы Dark Side of Techno на «Радио Ревер» - DJ Master Limiter - рассказывает о важности неожиданно выбранной темы отечественным тру-крайм-гуру. 6 ноября в социальных сетях Леонида Каневского внезапно появилось видео об истории возникновения рейва. Каневского знают прежде всего по тру-крайм-передаче «Следствие вели…», а российский интернет давно разобрал его на мемы. Теперь знаменитая фраза «Впрочем, это уже совсем другая история» дала название новому проекту Каневского. И первой темой стала рейв-культура. За двенадцать минут ведущий успевает рассказать о «Ночи уничтожения диско» в Чикаго, возникновении хауса и детройтского техно, британских нелегальных рейвах, символике движения и The Prodigy. Упоминает и московскую «Гагарин-пати» 1991 года, Boiler Room и российский дуэт Locked Club. Однако выпуск посвящён не столько музыкальным жанрам, сколько ответу на вопрос, почему люди стремились объединиться через музыку и танец. Обращаясь к истории клубов, вечеринок и символике рейв-движения, Каневский исследует социальную природу этого явления. В финале он подводит итог: «Рейв мы однозначно сохраняем». ➡️ Почему это особенно важно сейчас? 31 октября 2026 года в Российской государственной библиотеке прошёл «ЛитРЕЙВ» — совместный проект Ленинки и «Эксмо-АСТ», объединивший электронную музыку, литературу и аудиовизуальные перформансы. Необычный для библиотеки формат вызвал общественную дискуссию. Критики мероприятия ставили под сомнение уместность рейва в историческом здании, говорили о сохранности интерьеров и традиционных ценностях. Сторонники напоминали, что культурные учреждения не обязаны ограничиваться привычными форматами работы, а электронная музыка давно стала частью современной культуры. В этой дискуссии смешались два разных вопроса: уместность конкретного мероприятия в историческом здании и культурный статус самого рейва. Первый касается организации события и ответственности за сохранность интерьеров. Второй — признания культурной ценности движения, которое за несколько десятилетий сформировало собственные музыкальные сцены, лейблы, клубные сообщества и художественные традиции. На этом фоне особенно показателен выбор темы. Каневский, чья публичная биография никак не связана с электронной музыкальной сценой, обращается к рейву как к полноценному предмету исследования. Поэтому финальное «Рейв мы однозначно сохраняем» воспринимается уже не как попытка поймать хайп, а как позиция, основанная на историческом анализе. И особенно обнадёживает, что о рейве как о культурном феномене, достойном изучения и сохранения, говорят уже и за пределами электронной сцены. ___________________ 📻 Прямой эфир Radio RVR