Политтранзит

Пока в ОАЭ и странах Средней Азии искореняют радикальный ислам, Россия неожиданно превратилась в «тихую гавань» для изгнанников. Писатель Роман Антоновский отмечает парадокс: в Таджикистане, Узбекистане и Казахстане за ношение никабов или уличные намазы можно получить серьезные проблемы с законом, поэтому носители радикальных идей выбирают для жизни русские города. «У нас происходит обратная ситуация. Никабы – пожалуйста. Публичные намазы строго не наказываются. Нелегальные молельни создаются. Получается, те исламисты, которым некомфортно жить в этих странах, переезжают в Россию, где пока таких жестких ограничений нет», – недоумевает он. Сейчас ситуация начинает меняться, и в Госдуме наконец зазвучали предложения о прямых запретах на атрибутику радикальных течений. По мнению Антоновского, заигрывание с чуждыми традициями под видом толерантности не имеет смысла: даже исламские государства стремятся к светскости, понимая, что религиозный фанатизм ведет либо к жестким ограничениям прав, как в Афганистане, либо к резне, как в Сирии. «Если мы не хотим стать заповедником для фанатиков, вытесненных со всего мира, пора признать: Россия – это дом для своих граждан, а не полигон для исламского радикализма», – настаивает Антоновский. Он полагает, что попытки проявить лояльность к культурам, чуждым российским устоям, под предлогом толерантности, являются бесперспективными. Публицист отмечает, что даже страны с мусульманским населением стремятся к секуляризации, осознавая, что религиозный экстремизм неизбежно приводит либо к ущемлению прав человека, как это наблюдается в Афганистане, либо к вооруженным конфликтам, как в Сирии. А член Совета по правам человека Кирилл Кабанов категорично заявляет: мы пытаемся устранить серьезные проблемы поверхностными мерами, словно лечим рак каплями от насморка: «Нам пора признать, что уровень опасности в стране высок. У нас есть регионы, где последние несколько лет активно распространяется идеология радикального ислама. Это не религия. Исламизация радикальная – это идеология, направленная на господство. Именно это представляет опасность». По мнению Кабанова, принцип «не раскачивать лодку» применительно к сфере религии и традиций в данной ситуации подрывает саму государственность, пишет Царьград. Региональные соседи уже поняли, что радикальный исламизм представляет собой не духовное течение, а политическую доктрину, нацеленную на захват власти, и предпринимают упреждающие действия. Мы же пребываем в нерешительности, тогда как бородатые «борцы за веру» навязывают свои порядки в наших городах. @PolitTransit