Ты же онтологический хореограф Вспоминаем интервью с антропологом Татьяной Крихтовой, ведущей канала «Платья, мужики и антропология» и научной сотрудницей Лаборатории социологии религии ПСТГУ. Татьяна исследует религиозность в современных репродуктивных технологиях — как сочетаются практики молитвы и ЭКО, карты таро, онлайн-форумы и доказательная медицина? Термин Харис Томпсон «онтологическая хореография» мне понравился тем, что он, как мне кажется, учитывает то, что я вижу в поле. Когда мы говорим про религию, про верующих, про людей, которые придерживаются какой-то идеологии или традиции, то очень часто думаем, что они живут по некому строгому кодексу. Если ты православный, то ты, например, не веришь в гороскопы. Но когда мы отбрасываем научную оптику, то видим, что тех, кто живёт по этому кодексу, на самом деле единицы. Большинство людей практикуют очень разные вещи, при этом как бы не отказывая себе ни в какой идентичности. То есть человек, который называет себя православным, вполне может верить в гороскопы, а попав в какой-нибудь буддистский регион, обратится к буддистской святыне. Выражения вроде — «ты же феминистка», «ты же психолог», «ты же ещё кто-то», — они подразумевают идентичность, которая определяет всю твою жизнь. Но онтологическая хореография — это термин, который позволяет нам, исследователям (да и всем остальным) смотреть на мир, имея в виду, что это не так. Люди разные, и они объединяют в себе разные системы ценностей, причём тоже по-разному. Какая-то система ценностей может стоять по главе угла. Если задать человеку вопрос «кто ты?» или «во что ты веришь?», он скорее всего ответит однозначно. Другие системы ценностей в таком случае работают как вспомогательные. То есть, условно: я считаю себя верующим, хожу в храм и исповедуюсь, но, если совсем припрёт, пойду к шаману. Или, наоборот: я придерживаюсь научного знания, выступаю за критическое мышление и всё прочее, но, если совсем плохо, — сделаю расклад таро. Таких систем может быть много, хоть и не бесконечное количество, конечно. Мы живём в мире, где есть много мест, куда можно пойти за смыслами. Мы все выстраиваем свои онтологические хореографии. И это именно хореография, а не, например, иерархия. Эти системы ценностей находятся в отношениях танца, постоянно меняются местами. Фотографии Наталии Платоновой из проекта «Привет!» https://pole.media/texts/dobavim-nemnozhko-magii