Печатный указ ещё царя, а не императора Петра I от 5 октября 1720 года о сборе средств на снабжение военного флота для предстоящей морской кампании 1721 г. Содержит милый анонс вырывания ноздрей тем, кто не доводит царского указа до населения или берет свыше установленного налога. Так, к слову, было и в прекрасную эпоху Сталина - пока не открыли нефть и газ Сибири, основным источником ресурсов на любые проекты власти являлось податное население. В частности, за его счёт в СССР была проведена индустриализация. Но здесь интерес представляет перечень «национальностей», ставших у нас предметом принципиального спора. Кто здесь русские? Это православные подданные царя, податные и служилые люди. Мордва и черемисы (марийцы) - племена иноверцев, и племенное название не равно национальности, так же как некогда было с кривичами или полянами. Иноверцы платили ясак. Но если они принимали православие, то автоматически становились «русскими по паспорту», менялся их общественный и налоговый статус. То же было и с иноземцами - немцами или голландцами. Черкасы — это сословная и полунезависимая общность, казаки, жившие на Гетманщине и в Слободской Украине. Их выделяли не по крови, а по особому казачьему праву, подданству, территории проживания и военному укладу. При этом по вере они были такими же православными («руськими»), как и жители Московского государства. Понятия эти существовали одновременно, причем руський черкас мог быть казаком реестровым, низовым, мог быть посполитым гречкосеем (и внутри этого понятия дополнительное деление). Плюс региональные отличия - киевлянин, запорожец или вообще инопланетный гость - волынянин. То есть, и в XVIII веке эти названия использовались как географические и административно-сословные ориентиры. Русский - это тот, кому можно ноздри рвать и куда б он ни сбежал - внести в ревизские сказки и получить налог. Но не национальность. Документ из коллекции «Бумажных сокровищ».