✌️🇵🇸Палестина, Иран и Ближний Восток🇵🇸✌️

Арабский язык — след, который колониализму не стереть! Арабский — семитский язык, связанный с арамейским древними общими корнями. Его отличают богатое литературное наследие и развитая морфологическая система, позволяющая образовывать от одного корня целые семейства слов и значений. В распространённых сравнениях арабскому приписывают около 12,6 миллиона слов, а английскому — 650 тысяч. При этом английский нередко называют вторым после арабского по богатству словарного состава. На арабском говорят более 400 миллионов человек. Это язык Корана, который читают мусульмане, говорящие на самых разных языках. Однако арабский никогда не принадлежал исключительно одной религии. На нём говорили арабские христиане и иудеи, писали учёные и мыслители самого разного происхождения. На протяжении столетий арабский был языком науки и обмена знаниями. Ибн Сина и ар-Рази развивали медицину, аз-Захрави внёс вклад в хирургию, а аль-Хорезми — в становление алгебры и разработку математических основ алгоритмов. На арабском языке расцветали также фармация, астрономия, химия и философия. Его наследие сохранилось в таких английских словах, как algebra, alcohol, alkali, syrup, coffee и cotton, а также в тысячах испанских слов. Приветствия «салям» и «шалом» напоминают нам о древнем семитском родстве арабского и иврита — языковой связи, возникшей задолго до сегодняшних политических конфликтов. Как говорил в одном из своих выступлений мыслитель Эдвард Саид, арабский — это ещё и язык поэзии, любви, литературы, дипломатии, политики, войны и мира; язык цивилизации, выходящей за национальные и религиозные границы. Прежде всего арабский — исконный язык Ближнего Востока, того самого региона, в котором находится Израиль. На этой земле на нём говорили за столетия до 1948 года, и он по-прежнему остаётся родным языком палестинских арабов — граждан Израиля. И всё же в XXI веке некоторым израильтянам, по-видимому, всё ещё нужно напоминать: услышать арабскую речь — значит получить возможность учиться и общаться, а не сигнал тревоги, который автоматически расшифровывается как «терроризм»! Какая историческая ирония! Или, пожалуй, «ирония» — слишком учтивое название для явления, в котором предрассудки и расизм переплетаются с политикой исключения. Подозрительное отношение к арабскому возникло не 7 октября 2023 года. За десятилетия до этого исследователи уже изучали его маргинализацию, его связь со структурами безопасности и ослабление его роли в повседневном общении между евреями и арабами. Объяснять этот страх одной лишь недавней травмой — значит упускать из виду гораздо более долгую историю дискриминации и культурной враждебности. Как в самом сердце арабоязычного Ближнего Востока сложилась национальная идентичность, в рамках которой самый распространённый язык региона стал восприниматься как чужой, подозрительный и даже угрожающий? Арабский не пришёл сюда гостем, прося разрешения войти: он уже был у себя дома. Не был он чужим и для еврейских общин. На нём говорили поколения евреев Ирака, Йемена, Марокко и Египта. Однако формирование современной израильской идентичности выдвинуло на первый план иврит — древний семитский язык, переживший знаменательное возрождение, — и способствовало вытеснению арабского даже среди потомков тех, кто когда-то на нём говорил. И здесь возникает ещё один парадокс: что это за принадлежность к Ближнему Востоку, которая требует отдалиться от языка его жителей! По-видимому, заявлять об исторических корнях и понимать культуру этой земли — два совершенно разных занятия! Ближний Восток — родина сотен миллионов людей, говорящих по-арабски, а также носителей персидского, турецкого, курдского, иврита и других языков. Он не является исключительной культурной или политической собственностью какого-либо одного народа. И всё же экспансионистские израильские националистические движения добиваются расширения поселений и контроля над территориями, одновременно вытесняя арабский — языковой отпечаток палестинского народа, воплощение его идентичности и исторического присутствия.