В китайской каллиграфии куча стилей. о которых мы поговорим потом, но сейчас не о каталогизации и типичном для канала занудстве. Уделите пару минут субботы тому, чтобы посмотреть на эти две работы. Та, что более приземистая и основательная, неровная в своих изгибах и толщине мазков, короче, та, которую китайцы считают шедевром — работа Оуян Сюня. Она рассказывает очередную историю о карпе, когда чиновник (в данном случае Чжан Хань) все бросает и едет домой радоваться мелочам в жизни. Как и всегда с каллиграфией, смысл текста глубоко вторичен, надо улавливать настроение каллиграфа и с умным видом покачивать головой при обсуждении дифферАнса в штрихах. Мне она нравится, но что делает ее шедевром на все времена я не разобрался. Вторая же, более острая и изящная, является отзывом восьмого императора династии Сун. Человеком он был необычайным и небольшая биографическая справка поможет лучше понять его каллиграфию: 1) Запретил буддизм, тк на его районе никто из сансары выходить не будет и вообще не так уж плохо жить в империи Сун (были и другие причины, но они менее интересны) 2) Покровительствовал искусствам и сам занимался всей плеядой китайских культурных радостей: каллиграфией, живописью, поэзией и музыкой 3) Просрал империю кочевникам* и сдох в плену 4) Очень симпатично вышел на более позднем портрете Но интересует нас сейчас не эффективный администратор Хуэй-цзун, а исключительно его отзыв на работу Оуян Сюня. Ваш покорный находит этот стиль вершиной развития каллиграфического искусства, потому что напоминает шрамирование рисовой бумаги/работу скальпелем по плохому человеку. Динамику и беспощадность не портит даже странное название "тощее золотое письмо". По содержанию императорского отзыва все ясно: он в работе Оуян Сюня увидел сильный и энергичный стиль, который резко и стремительно мчится вперед. Остается только поверить на слово императору-знатоку, но если Оуян для него энергичный и сильный, то какими словами описать работу самого восьмого императора?