Интерес современной политической мысли к "институтам" подобен интересу к одежде достославных людей. Как эти люди укрывали своё тело? Все мы должны хорошо одеваться — одежда не по размеру жмёт и душит, либо мешается и треплется, а без одежды же то холодно и сыро, то жарко и сухо. Давайте же мы все будем одеваться хорошо, а именно — как Хорошие Люди с Хорошими Лицами. Что, если одежду атлетичного человека среднего роста европейской расы (отношение длины конечностей к габаритам торса, например) натянуть на страдающего ожирением коротышку монголоида? Будет славная история демократии и парламентаризма в Южной Корее — во-первых, рвётся, а где не рвётся, там, во-вторых, провисает. Спотыкаемся на ходу об штанину. И обратная ситуация с человеком фенотипа сухого бегуна по жаркой сухой саванне же, где "институты" не по размеру обжимают долгие конечности, а на боках и плечах висят мешками, да и зад отваливается. Люди разных фенотипов нуждаются в одежде разных размеров. Равно важны материалы и крой, поскольку фенотипы отбираются климатически (жарко и сухо — короткий торс, длинные конечности, холодно и сыро — длинный и широкий торс, короткие конечности), но оформленные в одной климатической зоне популяции могут укочевать в радикально иную. Компромиссы тут так же уместны, как официальный стиль страны промозглых дождевиков на Бермудах. А если же одежда Хороших Людей с их материалами и фасонами вам не идёт — виновен Первородный Грех, то есть, в смысле, Коррупция. Старайтесь втиснуться лучше. Изучает "одежды" политических тел навука политология. Извольте доложить об актуальной моде! Изучает "формы" носителей политической "одёжи" институтов — политическая социология. Причём изучает скорее там, где лопнуло или провисло. А как же так вышло? А какая часть тела в этом виновата? Мозг, по глупости. "Политическая антропология", как ценный взгляд на политические ритуалы и процессы дикарей Нижней Вольты или Верховьев Нила из мазанок, составляемый для горожанина в Еврамерике с его водопроводом, автотранспортом, и электричеством от атомного реактора — возможна и нужна там, где политическую философию запретили. Как кругодорожное иносказание, "мы просто изучаем народы многонациональной федеральной империи". А почему. А что случилось. А куда и зачем закопали политическую философию.