Прежде чем приступать к рефлексии над политическим памфлетом Филиппа де Вилье, необходимо обратиться к внутриполитическому контексту Франции. Франция переживает один из самых глубоких кризисов идентичности за всю историю Пятой республики. Кризис имеет несколько измерений: 1) переоценка собственного статуса. Франция продолжает мыслить себя как постоянный член Совбеза ООН и ядерная держава, но повседневная реальность говорит о статусе «средней державы». Плохие экономические показатели, урезание социальных расходов в совокупности с высоким уровнем протестного потенциала влекут за собой взрывоопасные социальные действия. Как, например, непрекращающиеся протесты вокруг качества образования, который в телеграм-каналах прозвали бунтом школьников, а эксперты по протестам сравнивают события с протестами желтых жилетов. 2) трещины в гражданской идентичности. Французская республиканская традиция веками строилась на принципе гражданской нации: любой, кто принимает республиканские ценности и подчиняется законам, становится французом независимо от происхождения. Однако данные последних социологических опросов фиксируют, что 57% французских мусульман в возрасте 15-24 лет ставят законы ислама выше законов Республики. Молодое поколение демонстрирует более строгую религиозность, чем их родители, что ломает прежнее представление о том, что со временем религиозная идентичность ослабевает. Старая модель ассимиляции (когда урбанизация и потребление побеждали традиционные порядки), по мнению аналитиков, разрушена, а политический класс не знает, что с этим делать. 3) радикализация политического дискурса. Филипп де Вилье уверен, что французскому обществу грозит «популицид» — геноцид через замещение народа. Левые во всем винят старые порядки и грозят сломать институты быстрее, чем построить новые, а правые требуют жесткой иммиграционной политики и проводят жесткие параллели с геноцидом — наглядная иллюстрация того, что внутриэлитные конфликты грозят перерасти в большой социальный коллапс. Структурно книга представляет собой развернутый монолог, в котором де Вилье чередует исторические экскурсы, личные воспоминания и политические обвинения. Он апеллирует к памяти исчезнувших цивилизаций, проводя параллели между судьбой Франции и крахом других народов, которые умирают, не видя своей смерти. Центральная мысль книги — французский народ теряет собственную страну, жертвуя историей и культурой ради умозрительных наднациональных идентичностей. Здесь французский политик проходится и по глобализации, считая, что она удовлетворяет лишь американские интересы, поскольку обязывает остальные страны принимать новые модели идентичности и образовывать тем самым сплав культур, когда США сохраняет примат собственной идентичности. Аналогичный скепсис он высказывает и в адрес Европейского союза, обвиняя евробюрократов в попытке укрепить собственную власть над государствами Европы. Для читателя, интересующегося французской политикой, книга безусловно будет ценна как документ эпохи. Она фиксирует язык, которым правые силы описывают кризис идентичности, и показывает, как переосмысляется историческая память. Филипп де Вилье восхищается своей культурой и является глубоко эрудированным человеком, что позволяет ему вступать в заочную полемику с повесткой, когда на смену многогранным французским жанрам приходит хип-хоп, а французская культура все более обретает глобализованный оттенок. #мнение