Постепенно возвращаю себя к привычному в блоге контенту. Кейс с Кридом и лонгсливом уже практически все обсудили. Я, конечно, читала. Но мало кто озвучил вопросы, которые я хочу поднять в посте. Очень надеюсь, что вы если не ответите на них, то хотя бы «подумаете в эту сторону». Ситуация развивалась так: 16 октября Егор Крид выпускает клип на песню «Милый ублюдок». В одном из кадров артист появился в белом лонгсливе, на котором был изображён переработанный постер советского фильма Элема Климова «Иди и смотри» (1985). На принте – лицо главного героя, которому дизайнеры дорисовали пирсинг и татуировки, а также добавили надпись «Маркировка дистанции». Фильм рассказывает о зверствах нацистов на территории Беларуси в 1943 году, поэтому столь вольное обращение с образом вызвало резкое неприятие. В скандале оказался задействован широкий круг лиц. Кроме Крида, бренды-создатели: московский концепт-стор KM20 (владелица — Ольга Карпуть) и американская марка Marking Distance (откуда, собственно, фраза про маркировку на лонге и взялась). Также – общественность и медиа. А ещё СКР, куда поступила жалоба, и киностудия «Мосфильм», заявившая о проверке законности использования постера (никаких авторских прав на постер киностудия не давала). Когда Крида обвинили в неуважении к памяти жертв Великой Отечественной войны и «глумлении над историей», он довольно быстро отреагировал на ситуацию. Все кадры с лонгсливом в клипе на YouTube были заблюрены, видеоролик исчез из запретграма. Крид опубликовал в Telegram извинения, заявив, что «про фильм слышу впервые», не вкладывал в образ никакого посыла и просто «надел белый лонг на клип». И пообещал впредь гуглить "каждое изображение на каждой купленной вещи". (Последнюю фразу люли в сети сочли издевательской). Лонгслив (стоимостью около 39 тысяч рублей) исчез из продажи на сайте и в магазине. В соцсетях дискуссия развивается в привычных направлениях: – Певец просто с головой не дружит, глуп или это сделано с умыслом и для хайпа/рекламы? – Надо всех отменить, чтобы неповадно было. В субботу было несколько пар в университете и у меня случилась возможность провести небольшой социальный эксперимент. Я спросила зумеров, знали ли они о фильме «Иди и смотри» до скандала. И сколько из тех, что знают, фильм смотрели? Выяснилось, что слышала примерно треть студентов, а смотрели – с десяток. Кто-то по рекомендациям в ТикТоке, кто-то по рекомендации близких. Да, то, что интерес к фильму сейчас возрастет, можно считать положительным шлейфом от происходящего. Чтобы вы сейчас в приступе праведного гнева не начали строчить в комменты, прямым текстом заявляю: не оправдываю ни одну из сторон. Но – и это важно, хочу задать по ситуации ряд вопросов. Они, вопросы эти, возникли после прочтения комментариев. Парочку я вам заботливо прикрепила. – Где и при каких обстоятельствах нынешняя молодежь может получить знание о фильме Элема Климова? (По ТВ его не показывают, в кинотеатре он справедливо получит рейтинг 18+) Незнание не освобождает от ответственности, но давайте всё же момент образовательный упускать не будем. – Можно ли по принту считать глумление, если фильм и постер тебе незнакомы? (Это сложный вопрос, подойдите к нему без эмоций, пожалуйста). – Когда мы выпускаем «Ржевского и Наполеона», или пересылаем мемы про «гангста» Пушкина – #этодругое? Ясно-понятно, что разница есть, но нам бы общие моменты сейчас понять… – И, наконец, вы заметили, что у нас уже выросло поколение с другой моралью? С текучей идентичностью (отказ от ярлыков), метаиронией, сложностями с критическим мышлением, скептицизмом? Для меня последний тезис – самый серьезный. Ибо что делать с балбесами разной степени медийности, мы знаем. А как со всем остальным быть…тут придется голову поломать, не правда ли?