Я не знаю, кто писал этот текст, и, судя по всему, автор(ка,ша,эсса) больше концентрируется на вертикальном видео. Вроде она работает эсемем у Левелсьют, и я сразу хочу обозначить — текст ниже не является ни претензией, ни наездом, но попыткой дать grey hair в абсолютно прекрасных попытках продвинуть русскую культуру. Совет номер 1. Не надо это делать с позиции, что русские — дегенераты, себя отрицающие. Все, вы восхитительны. А теперь фактурно. Дворяне стремались всего русского — это большевистский миф, по уровню аргументации напоминающий "Романовы не говорили на русском языке!" Фридрих Великий тоже, но чего-то это не мешает ему быть самым крутым немцем в истории. Сюрприз-сюрприз, именно дворяне откопали, а, выражаясь откровенно, создали "народную культуру" — это было и в России, и во всех европейских странах, люди на коленке выдумывали себе мифологию, основанную на национальных мотивах (или на том, что они себе под этим представляли) 17 век: массово сжигают домры и гусли на кострах — это тоже какая-то выдуманная залупа. Боролись, все верно, но не потому что уууу это русское, фуу, а потому что добро пожаловать в религиозное общество. Указ Алексея Михайловича 1648 года прямо предписывалось изымать и уничтожать некоторые музыкальные инструменты, включая домры, гусли и гудки, но по той причине, что тогда не любили скоморохов. Опять-таки, гуглим про отношение к бродячим артистам в Европе и понимаем, что ничего именно русофобоского там нет. Ебланство —да, но мы тут про 17-ый век говорим. К балалайкам этот запрет не применялся, если что. После этого критики заткнулись, ведь как у нас поведено: хочешь стать звездой в России — покори сначала Европу, чтобы европейцы объяснили нашим, что это стоит внимания. Это неправда. Признание Андреев получил еще в России, после выступлений в Петербурге и потом в России. Уже имел успех, а признание после Парижа объясняется не тем, что русня глупая ждала, пока французы оценят, а тем, что медиа-эффект, простите за термин в реалиях конца 19 века, был куда громче и шире, чем от выступлений в России. В собственном тексте «Как мне пришла мысль заняться усовершенствованием балалайки» Андреев вспоминал, что после первого петербургского концерта 1888 года появилось множество желающих учиться игре на инструменте. Ай, как неудобно. Ну и хер с ним, с Андреевым, его цитату мы вычеркнем, сделаю его светочем в царстве мрака и презрения к себе самим. Конечно, такой текст читается интереснее, но стоит ли за это платить очернением русской культуры, не знаю. В итоге смешно получается — вроде как текст про балалайку, а вышло про комплекс неполноценности целой нации. Мее