НОВАЯ ЭРА

📶 Дискуссионный клуб «НОВАЯ ЭРА» | Портрет идеального гражданина 💬 На вопросы пятого раунда отвечают наши спикеры Егор Зубакин и Екатерина Лебедева. 🎤 Отвечает Егор Зубакин 🔍 Почему бы не определить «мы» как общий интерес большой соцгруппы — безопасность, материальное благополучие? Зачем вводить сложные конструкции? Потому что это нереалистично. По умолчанию государство — это меньшинство, которое навязывает большинству какую-то политику. Даже если это меньшинство было выбрано большинством, мы делегируем им властные полномочия по поводу тех интересов, которые хотели решить. Мы живем в реальном мире, а не символическом. В нем есть ограничения по ресурсам — денежным, водным и т.д. 🔍 Если мы скажем, что наш общий интерес — это экономическое благополучие в виде личного капитала, как мы его на всех поделим? Мы можем на всех напечатать денег — это неудачная идея. Если безопасность действительно может угрожать 90% населения, то экономический интерес уже точно не получит даже половины в равной степени. 🔍 Интернет как неотъемлемая часть жизни Для какой части общества важен свободный доступ к Telegram? Среди присутствующих здесь людей их больше, чем в среднем по стране. Но есть люди, которые утверждают, что свободный интернет — это уже инфраструктурная необходимость, как вода и воздух. 🔍 Должны ли герои, объединяющие большую группу, уничтожать символы и героев малых групп? Что делать с локальными героями? У нас символическая политика вокруг мифов строится. Один из них — многонациональность. У нас есть одна нация, а еще есть 20%. Среди этих 20% есть около 2-3%, которые с точки зрения предыдущего большинства обладают явно преувеличенными привилегиями. Среди 80% населения редко встречаются 16-летние замминистры или даже министры с множеством госнаград, а среди маленькой группы населения они встречаются. 🔍 И что с этим делать? Когда люди чувствуют подобную несправедливость и угрозу, они поверят в любую конструкцию, любого ложного кумира, который просто даст им направление, катализирует их эмоции — положительные или негативные. 🔍 Важно не заниматься конструированием символов У нас все дискуссии были: «А давайте что-нибудь сконструируем, все стали офигенными социальными архитекторами». Это меня сильно раздражает. Мы действительно очень много пытаемся конструировать, чтобы малые народы с их малыми героями, маленькими культурными символами не чувствовали угрозу от большинства, а большинство не чувствовало угрозу от них. Нужны институты, механизмы. Как минимум, стремящиеся к равенству и справедливости. Я реалист, материалист, понимаю, что этого сложно добиться. Но они возможны. И к ним можно стремиться, если заниматься этими вопросами точечно, с усилиями, а не 22-мя национальными символами России и обниманием деревьев. 🎤 На вопросы отвечает Екатерина Лебедева. 🔍 Как при формировании героя не сформировать культ? Не нужно формировать героев, потому что героями становятся. Если будет какой-то культ вокруг героя, он не должен перерастать в публичность — смотря какие герои. Сейчас я готовлю курс лекций по Латинской Америке, и, например, для современных Чили, для современной Аргентины, Пиночет — это до сих пор круто, он до сих пор жив в сознании. Но если мы говорим про героев разных поколений, то культы вокруг них, если даже и есть, достаточно безобидны. Здесь вопрос того, насколько граждане образованны. 🔍 Если человек действительно захочет сделать культ, он сделает его даже вокруг самолета. У каждого внутри есть какая-то пустота. И степень того, насколько вы заполняете ее какой-то личностью, героем, начинаете подражать ему во всем, зависит только от нас. Здесь ответственность больше на обществе и в меньшей мере на государстве. Если человек захочет и у него такой менталитет, мы ничего с этим не сделаем.