🎨 Нарисуем будущее? По дороге домой из Петербурга я все время возвращалась к одной мысли, как важно не задержаться в обсуждении моделей будущего и перейти к его воплощению. В каждом городе, районе, на конкретной улице или даже в парадной. От образа желаемого необходимо уже сейчас переходить к проекту территории. От вопросов о том, а как мы живем к решениям о том, что конкретно нужно изменить, для кого, чьими силами и под чью ответственность. Мы можем увлеченно спорить о том, каким станет общество через 20, 30 или 40 лет. Но проверка любого образа будущего начинается совсем рядом, в нашем дворе, в районной школе, в отношениях между соседями. Там, где большие идеи обретают человеческий масштаб, а обещания встречаются с повседневностью. И здесь есть соблазн, которому легко поддаться, сделать будущее настолько красивым, чтобы им хотелось любоваться, и незаметно отложить вопрос о том, как его создавать. Я бы назвала этот процесс «эротизацией» разговора о будущем, но не в буквальном смысле, а как искусство соблазнения образом. Эффектные концепции, смелые прогнозы, безупречные визуализации обещают нам ощущение причастности к большим переменам. Но есть неощутимая, но очень важная разница между вдохновением от идеи и реальным пониманием вызовов действительности. Исследователи медиатизации науки, например, доктор социальных наук, профессор Билефельдского университета Петер Вайнгарт, в своих трудах раскрывает то, как борьба за внимание побуждает приспосабливать научные сообщения к требованиям медиа и упрощать, драматизировать, подчеркивать сенсационность. И вот применительно к проектированию будущего я вижу здесь похожую закономерность, когда убедительность образа можно принять за точечную проработанность решения. Но, что если красивое будущее еще не означает осуществимое, и вдохновляющий разговор о ценностях не приводит к конкретным действиям. Поэтому важно акцентировать внимание на том, что ценности должны работать, помогать определять высокие цели, влиять на решения, задавать правила распределения ресурсов. Не украшать готовый проект, а формировать его изнутри. Именно здесь и начинается та самая социальная архитектура, с перевода ценностей на язык процедур, ответственности и возможностей человека. И точно также формируется целый список задач для политтехнологов не манить людей готовой картиной будущего, а организовать их участие в его создании.