🤎 Добро пожаловать в завтра Иногда кажется, что мы коллективно сходим с ума от бесконечных разговоров о будущем. Что чаще всего мы слышим в повестке конференций? В разговорах на работе? На лекциях? А дома? Повсюду заголовки, посвященные «будущему образования», «будущему государства», «будущему нового человека» и так далее. Набивший давно оскомину ИИ, новые элиты, теория поколений и пугающие нас особенности новых поколений, новые миропорядки. Вокруг лишь новизна. Или разговоры о потенциальной новизне? Давайте разбираться вместе с доцентом РАНХиГС и нашим экспертом Екатериной Лебедевой. Перед нашими глазами сегодня распахнул двери огромный даже люксовый гипермаркет будущего. На верхних полках мы можем увидеть технологический рай, на нижних же цифровой концлагерь. Также здесь можно прицениться к бессмертию или взять по скидке неизбежную катастрофу. Ну а для претенциозных потребителей целые авторские модели будущего. Возникает вопрос, а где потерялось настоящее? Конечно, если мы не строим будущее и не думаем о нем, то невозможны ни политика, ни образование, ни развитие. Но иногда обсуждение грядущих перемен всё чаще выглядит как освобождение от необходимости разбираться с происходящим сейчас. Зачем обсуждать положение учителя сегодня, если можно обсуждать университеты и школы будущего? Может быть настоящее неудобно и мысли о нем погружают нас зачастую в какой-то экзистенциальный кризис, а будущее предлагает светлый эскапизм? Обратим внимание на тот факт, что наше «новое завтра» становится бесконечно длящимся сегодня. Французский сторик Франсуа Артог, известный своей теорией «режимов историчности», описывал такое явление как «презентизм». Он отмечал, что это своеобразный режим отношения ко времени, при котором настоящее подчиняет себе и прошлое, и будущее. И будущее в таком случае может постоянно присутствовать в разговорах и при этом отсутствовать как реальная возможность перемен. Ну и также не могу не посмотреть на будущее с точки зрения политической психологии. Как именно мы его воспринимаем: кто-то как полезные знания, а иногда как информацию, приносящую облегчение. Однако, приятные фантазии о желаемом будущем не равнозначны готовности действовать. Эмоционально побывать в прекрасном завтра ещё не значит приблизить его. Каждый из нас может пережить чувство падения, оставаясь на ногах. Важно помнить, что иногда бесконечные разговоры о будущем это еще не выход из настоящего. Мы должны не просто собрать собственный образ будущего, а уже сейчас менять настоящее и строить его через суверенное целеполагание и институциональное самопроектирование. Нам не нужно переставать думать о будущем, важно вернуть ему истинную цену, которая кроется в обязательствах в настоящем. Желаемый результат нужно сопоставлять с реальными препятствиями, а не просто наслаждаться его образом.