НеудаЩа — Волга и Урал

Ровно пять лет назад сайт «Миллиард татар», отличающийся широтой взглядов, любезно опубликовал мою статью «Историю русских в Татарстане нужно писать в Татарстане». В этом манифесте я на свой лад сформулировал идею о том, что исторический путь русского народа на берегах Волги, Камы, Вятки и Свияги нуждается в обобщающей академической работе. И это не должно быть этнографическое исследование культуры крестьян и горожан 19 века. Нужна полноценная история: от русских жителей Золотой Орды и Казанского ханства до 1552 года вплоть, хотя бы, до 90-х годов века 20-го. Что произошло за эти пять лет, кроме всем известных событий, задавших фон? За прошедшие пять лет академического тома «История русских Татарстана» не вышло, но в том же 2021 году вышло академическое издание «Традиционная культура русских Республики Татарстан» — хорошо иллюстрированная этнография и языкознание русского крестьянства опять-таки. Не дожидаясь авторов монографий, функцию историко-культурной рефлексии русской темы во многом взяли на себя конфессиональные музеи: Музей истории старообрядчества и, возникший следом за ним, Музей Казанской епархии. В форме, доступной обычному потребителю контента, тему ведут краеведы. Алексей Иванович Клочков в двух толстенных томах последовательно оживил русскую Казань 18 и 16-го веков. Я сам периодически посвящаю тексты русской теме, будь то история народных промыслов в русских сёлах, вошедших в черту Казани, или отдельные фигуры, такие как Пётр Дмитриевич Шестаков. Но казанское краведение такая штука, что русское и татарское тут тесно переплетены, изучай ты хоть 19-й, хоть 16-й век. В целом жанр краеведческого исследования отличается от этнической истории. За прошедшие пять лет лично я стал весьма скептически относиться к обобщающим работам по истории Казани и Казанской земли. Потому что мы очень слабо представляем многие самые элементарные моменты местного прошлого, чтобы ещё брать и что-то обобщать. Нужно много узких исследований, но и обобщающая работа всё равно необходима в качестве плана работ на будущее и постановки проблем. За прошедшие пять лет вокруг русской темы было нагорожено много разнонаправленной эмоциональной публицистики, включая и «особую цивилизацию», и «коллективную вину». Но эта публицистика никак не объясняет и не может объяснить жизнь полутора миллиона человек, которые плюс-минус полтысячелетия живут рядом с татарами, но татарами не являются, хотя и тесно взаимодействуют с татарами во многих аспектах. И политическую задачу этой работы я сформулировал ещё в том тексте 2021 года: «Соседство двух разных народов не только обогащает, но и неизбежно порождает фрустрацию у каждой стороны. Соблазн дать социальным проблемам или даже банальным вопросам благоустройства национальное прочтение был и остается. За ответами обращаются к прошлому, прежде всего в популярных форматах. Поэтому управление своим прошлым актуально не меньше, чем стратегия на будущее». В этой части предполагаемый труд стал ещё актуальней за пять истекших лет.