Пишет иноагент, друг Венедиктова и Минченко Александр Владимирович Кынев: "Давно обратил внимание, что, как правило, самые ультра демократические, "левацкие" пропагандисты новой этики (включая небинарность и прочую лабуду, рассуждения, что человек сам выбирает идентичность и она может быть любой, сторонники все более широких квот все более растущего числа меньшинств и "позитивной дискриминации") оказались самыми яркими борцами с личными правами и свободами человека в пользу неких абстрактных прав каких-то групп (будь то условные старушки в ковид, ради которых человека лишали прав на личную свободу, до радиального заукраинства и массовых санкций и репрессий против русских по паспорту/гражданству просто за то, что они русские, там же масса защитников ХАМАС и тд). Что общего между "новой этикой" и очевидным приматом коллективных прав над личными? Думаю дело в том, что там имеет место не идеология, а поза. Топовые фигуры этого направления это богема, представители зажравшейся, высокомерной, снобистской части элиты, которые не в чем никогда не нуждались (в основном - потомки советских чекистов и ближайшей обслуги Сталина - прим. АНП), и понты и поза ("вот я помогаю детям Малави", "а я проведу вечеринку в защиту того-то и тд) и ярмарка тщеславия, парад жертвенности, кто страдает больше, чем другой находится в одном ряду с тем, у кого круче машина или аксессуары. Это часть моды, пафоса, гламура. Им кажется, что через подобный экстрим они демонстрируют свою высокую духовность. При этом с простым человеком, интересы которого при этом будут попраны, они рядом, что называется, срать не сядут . Но публично "страдай с нами, страдай как мы, страдай больше нас". Наша Отечественная богема всегда воспринимала богему мировую там как референтную группу, и все тамошние закидоны порой здесь принимали еще более карикатурную демонстративную форму, как при любом подражании. Лицом подобной богемной типа оппозиции и лицом прогресса по их мнению, все чаще становился фрик. Думаю в этом, помимо денег и борьбы за визы и ВНЖ, одна из причин такой массовой маргинализации и заукраинства нашей мигрантской культурной оппозиции. На выходе мы имеем то что имеем. Если смотреть в прошлое, то, очевидно, что интеллектуальные извращения, социальные и тоталитарные утопии всегда создавали и придумывали представители той самой элиты, которые сами ни в чем не нуждались. Но им было скучно жить." - конец цитаты Кынева О, сколько нам открытий чудных Готовят просвещенья дух И опыт, сын ошибок трудных, И гений, парадоксов друг.