АНП - агентство новостей политики

О евреях в русской революции... Будучи интернационалистом, Троцкий редко касался еврейской темы и еврейских проблем. В 1903 году, на 2-м съезде РСДРП, он выступал против Бунда, из-за его националистического характера. До Революции, в 1913 году, Троцкий написал небольшую статью о гонениях на евреев в Румынии, о борьбе «Союза румынских евреев» за права румынских евреев, а также отмечает, что филосемитская политика Отто фон Бисмарка объясняется влиянием банкира Герсона Блейхредера. Характерно, что это была первая (хотя ему и было уже 34 года) и она же последняя специальная статья Троцкого на еврейскую тему. В последующем, Троцкий в своём главном труде — «Истории русской революции» — лишь дважды упоминает евреев, причём оба раза в негативном смысле. Так, Троцкий вкладывает в уста казака, покидающего Зимний дворец, фразу — Кто оставался на защите Керенского? «Жиды, да бабы, а русский-то народ с Лениным остался». «Жиды» — это юнкера, а «бабы» — женский батальон, отказавшийся нарушить присягу. Троцкий утверждал, что после Февральской революции, евреи, будучи освобождены от прежних законодательных и общественных притеснений не нуждаются более в собственной автономии или государственности, которые, по словам Троцкого, не более чем утопия Отто Бауэра: Равноправие больше всего давало евреям: число законов, ограничивавших их права, достигало 650. К тому же в качестве чисто городской и наиболее распыленной национальности евреи не могли претендовать не только на государственную самостоятельность, но и на территориальную автономию. Что касается проекта так называемой "национально-культурной автономии", которая должна была объединить евреев на протяжении всей страны вокруг школ и других учреждений, то та реакционная утопия, заимствованная разными еврейскими группами у австрийского теоретика Отто Бауэра, растаяла с первым днем свободы, как воск под лучами солнца. Троцкий утверждал, что после Февральской революции, евреи, будучи освобождены от прежних законодательных и общественных притеснений не нуждаются более в собственной автономии или государственности, которые, по словам Троцкого, не более чем утопия этнического национализма. Главный еврей согласно пропаганде Ильина и прочей сволочи в белоэмиграции, Троцкий не признавал евреев особым народом и был сторонником ассимиляции. Бывший раввинат Киевской губернии просил Троцкого о возвращении киевской еврейской общине конфискованного у неё большевиками здания синагоги и получил отказ. Глава делегации раввин Яков Исаевич Мазе спросил Троцкого, кем же он сам себя считает: евреем или русским? Троцкий ответил: «Вы ошибаетесь. Ни тем, ни другим. Я социал-демократ. Этого достаточно». Раввин же сказал: «Революцию делают Троцкие, а расплачиваются за неё Бронштейны». Троцкий ответил: "Вы обратились не по адресу. Частный еврейский вопрос совершенно меня не интересует. Я не еврей, а интернационалист".