На рубеже (Евгений Андрущенко)

Изучая американский взгляд на энергетический фактор в геополитике, лаконично изложенный в книге влиятельного американского эксперта Дэниела Ергина «В поисках энергии. Ресурсные войны, новые технологии и будущее энергетики», замечаешь, насколько ельцинский вариант развития России контрастировал с векторами развития остальных постсоветских государств. Во всех странах, кроме Российской Федерации, к власти пришли силы, работающие на сплочение своего цивилизационного ядра. И лишь только в Российской Федерации у руля оказались те, кто был ориентирован на размывание цивилизационной идентичности государствообразующего ядра. Вот несколько цитат с примерами: Азербайджан: «Алиев осознал, что его призвание отныне не в том, чтобы быть „советским человеком“, а в том, чтобы стать „сыном своего народа“… Теперь Алиев защищал национальные интересы Азербайджана. Он был блестящим тактиком и выдающимся стратегом. Умело используя нефтяной потенциал страны, он превратил её в настоящее национальное государство, заручился поддержкой ключевых держав и укрепил и режим, и свою личную власть. В то же время он хорошо понимал менталитет Москвы и знал, как вести себя с русскими и до каких пределов гнуть свою линию, чтобы не вызвать их гнев». Казахстан: «Когда СССР рухнул, Назарбаев стал президентом нового независимого государства Казахстан. С его коммунистическим прошлым было покончено. Он превратился в националиста, а место его идеала, которое раньше принадлежало Марксу и Ленину, занял „отец сингапурского чуда“ Ли Куан Ю. Казахстан, как сказал Назарбаев, никогда больше не будет чьим-то придатком». Туркменистан: «Ещё один ключевой вопрос нужно было решить в Туркменистане: заручиться эксклюзивным правом на реализацию проекта. А это значит, предстояло иметь дело с одной из самых одиозных и эксцентричных фигур постсоветской эпохи — Сапармуратом Ниязовым, бывшим первым секретарём ЦК Коммунистической партии Туркмении, ставшим после распада Советского Союза её пожизненным президентом и абсолютным диктатором. Ниязов провозгласил себя „туркменбаши“ — отцом всех туркмен. Выстроенный им в стране культ личности имел мало себе равных в ХХ в. (Однажды в беседе он объяснил, что это было частью его плана по формированию идентичности и самосознания нового туркменского национального государства)». И т. д. Тут примечательны два аспекта: 1. Националистический и зачастую тоталитарный характер режимов этих государств нисколько не мешал США активно заводить в эти страны свои структуры влияния. 2. То, что происходит в России с диаспорами и этническими общественными организациями, имеющими статус «национально-культурных автономий», является продолжением строительства этих же национальных государств, но уже на территории России, за счёт России и, очевидно, против интересов России, в полном соответствии с аксиомой Збигнева Бжезинского про новый мировой порядок, который строится на обломках России, за счёт России и против России.