Мулла из-за угла

«Атеист, живущий по совести, ближе к Богу, чем верующий лицемер». Наслушавшись «экспертов» с YouTube, несчастные миллениалы и гордые зумеры то и дело норовят продемонстрировать свою «просвещённость» подобными цитатами. Цитата эффектная, звучит красиво. Но это не мудрость — это риторическая манипуляция. В ней сравнивают лучший возможный образ атеиста с худшим образом верующего. Тот же приём, что и в фразе: > «Честный преступник лучше лицемерного судьи». Звучит складно — но из этого не следует ничего ни о ценности закона, ни о профессии судьи. Точно так же, если врач курит, это не доказывает, что медицина ошибается насчёт вреда курения. Правильное сравнение требует одинаковых параметров: либо добродетель с добродетелью, либо порок с пороком. Когда же выбирают добродетель одного и порок другого — это не аргумент, а жонглирование словами. Теперь о главном. Чтобы быть ближе к Богу, нужно прежде всего: - знать Его, — а для этого хотя бы допускать Его существование; - верить в Него — вера есть отношение, а отношение требует двух сторон; - признавать Его единственность — не подменяя Его «энергией вселенной» или «моралью внутри нас»; - стремиться к Его довольству — а не просто «быть хорошим человеком» на свой страх и риск. Странно утверждать, что человек, убеждённый, что Бога вообще нет, ближе к Богу — именно в религиозном смысле этого слова — чем тот, кто в Него верит. Это всё равно что сказать: «Тот, кто отрицает существование врача, здоровее того, кто у него лечится, но лечится неискренне». Совесть — прекрасна. Но совесть без веры — это компас без стрелки, указывающей на Север: он может указывать куда угодно, в зависимости от того, кто его последний раз встряхнул. Лицемерие — болезнь веры. Атеизм — её отсутствие. Из того, что среди верующих встречаются больные, не следует, что здоровье — у тех, у кого нет того, чем можно заболеть.