Алексей Козырев, и.о. декана Философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, главный редактор журнала «ОТТИСК», сооснователь Философского клуба «Цивилизационное будущее России» специально для «Полилог. Экспертизы» — о философии в публичном пространстве, границах популяризации и вопросе о конечном смысле вещей: Часть 1 Часть 2 Часть 3 Часть 4 Часть 5: Были интересные примеры, когда мастера художественного слова, такие как Рафаэль Клейнер, читали со сцены Мамардашвили или Чаадаева. Философский текст становился текстом, звучащим в публичном пространстве. Но не со всяким произведением можно это проделать. Чтение «Критики чистого разума» вслух будет не самым увлекательным занятием. Записать такую аудиокнигу можно, но это едва ли станет хедлайнерским проектом. Возникает вопрос: какой своей стороной философия может обернуться к обычным людям, к народу, к широкой аудитории? Человек знает, что Бердяев или Кант — великие философы. Но если спросить, чем именно они велики, он, наверное, с трудом ответит. Примерно так же можно знать, что Пушкин — великий поэт, а Достоевский — великий писатель, не помня наизусть ни одного пушкинского стихотворения. Поэтому я осторожно отношусь к распространению понятия философии, философской деятельности на обыденное сознание и обыденный язык. Мы различаем философское, обыденное, мифологическое, религиозное и научное мировоззрения. Философское мировоззрение — это умение видеть вещи с точки зрения их конечного смысла. Для чего? Вопрос, который любят задавать дети. Для чего каждое утро встаёт солнце? Для чего поют птицы? Для чего собачке нужно гулять? Аристотель говорил о целевой причине вещи. Возможно, именно вопрос «для чего?» отличает философское сознание от сознания просто любопытствующего, которому всё интересно: сначала одно, потом другое. Полилог. Экспертиза | Подкаст | МАХ