🐺Царь-оборотень Знатный епископ Лиутпранд Кремонский, лангобард по рождению, ездил в Византию два раза в рамках посольств, целью которых было раздобыть императору Оттону II византийскую невесту. Во время своих поездок Лиутпранд составил «Антаподосис» («Воздаяние»), ценнейший исторический источник, отражающий взгляд знатного представителя германских элит на империю ромеев. Лиутпранд владел греческим и не уставал этим похваляться, вставляя тут и там в свой латинский текст греческие слова наподобие того мема про «смотря, какой fabric, сколько details». Рассказывая о злейшем враге империи, Симеоне Болгарском, Лиутпранд сообщает народную байку об одном из сыновей Симеона, Бояне. Боян, мол, пользуется славой могущественного чародея, он так силён в магии, что может обращаться в волка или в любого другого зверя, в какого только пожелает. Как тут не вспомнить двух персонажей из «Слова о полку Игореве»? Сказителя Бояна (из-за имени) и полоцкого князя Всеслава Брячиславича, который «въ ночь влъкомъ рыскаше» (волком в ночи рыскал). Можно было бы это понять, как образ проворного человека, поскольку в тексте «Слова» много кто «волком» скачет, однако князь ещё и «великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше» (Великому Хорсу=солнцу волком путь перерыскивал), сиречь обгонял солнце. Известный филолог Роман Якобсон написал в соавторстве М.Ю. Шефтелем статью об оборотничестве в «Слове»,📖 см. Jakobson, Roman & Szeftel, Marc. "The Vseslav Epos". Russian Epic Studies, Philadelphia: American Folklore Society, 1949, pp. 13–86. В сотрудничестве с Гойко Ружичичем Якобсон написал ещё одну статью о сходном сюжете в сербском эпосе: Змеем Огненным Волком прозывали Вука Гргуревича Бранковича (само имя «Вук» и означает по-сербски «волк»), сербского деспота XV века. 📃См.«The Serbian Zmaj Ognjeni Vuk and the Russian Vseslav Epos» (1950) Болгарский царевич-оборотень, как кажется, неплохо ложится в эту славянскую ликантропическую картину правителей-оборотней. P.S. Да, иллюстрация ИИ-шная, хороших артов по данным персонажам не нашлось.