Минченко. Исторические выписки

МОНОМИФ, КОТОРОГО НЕ БЫЛО: КАК И ЗАЧЕМ ДЖОЗЕФ КЭМПБЕЛЛ ИЗВРАТИЛ «ПУТЬ ГЕРОЯ» «Тысячеликий герой» (1949) является, пожалуй, одним из самых успешных шарлатанств в истории антропологии: Джозеф Кэмпбелл продал миру концепцию мономифа, своим универсализмом легко подкупающую современного человека, накачанного идеями мультикультурализма. Вот только к реальной фольклористике и антропологии она не имеет никакого отношения, и профессионалы при виде неё всегда только плевались, указывая, что вообще-то не существует буквально ни одного мифа, который бы имел всемирное распространение. Однако широкая аудитория продолжала воспевать Кэмпбелла, — и неудивительно, ведь ей он выдал самую настоящую индульгенцию на посредственность. «Каждый из нас — Индра своей жизни», — подмигивает он обывателю, тем разрешая и последнему подпивасу не слезать с дивана — ведь тот уже на «Пути героя», который ничем не хуже любого другого. Кэмпбелл подменяет реальные, грандиозные и суровые деяния в физической реальности внутренним «духовным путем», ничуть не смущаясь тем, что последний придумали только в XVI–XVIII вв. Герой мономифа в первую очередь путешествует в собственном подсознании, занимаясь самоанализом: итак, это своеобразный тренинг личностного роста, завёрнутый в обёртку исследования по мифологии. По словам антиковеда-ветерана М. Лефковиц (1990), «никому не следует ожидать найти в его книгах путеводителя к какой бы то ни было религии, за исключением лишь Кэмпбелла собственной». И только когда Кэмпбелл черпает вдохновение из древних ритуалов инициации, он оказывается нередко прав. Помощь богини, два таких разных мира, смерть и воскрешение, отказ возвращаться — всё это действительно есть в ряде мифов, вот только это совсем не метафоры «внутреннего роста», но вполне конкретные реалии древних индоевропейцев. Наконец, самое странное — это устойчивый интерес к концепции Кэмпбелла прекрасной половины человечества, ведь её автор при ближайшем рассмотрении оказывается матёрым сексистом, отрицающим существование героинь. Что соответствует взглядам тех же греков и вообще индоевропейцев примерно никак, ведь все они считали, что маргинальные девицы в лиминальной зоне своей удалью в ином случае не уступят и знаменитой «Дикой охоте». Да и обычных героинь у древних было в избытке. Чтобы узнать, в чём ещё наврал Кэмпбелл и как выглядел настоящий «Путь героя», вам достаточно обрушить щелчок 💳по ссылке ниже (которая ведёт на бесплатный пост на Бусти, не ограниченный пейволлом):