Методичка

«Сторонники Тройственного Союза не без основания осуждали подобную политику, когда в жертву спокойствию царя приносились религиозные интересы Польши, которая на глазах теряла свою репутацию «оплота Католицизма», противостоящего «восточной схизме». Желая поддержать, а то и улучшить отношения с Россией, Лев XIII заставил замолчать свои чувства и даже действовал вопреки непосредственным интересам своей Церкви. Так юбилей воссоединения униатов с Православием, торжественно отмечавшийся в России в 1889 году, не вызвал каких-либо замечаний или неодобрения со стороны Ватикана. Посол Франции в Ватикане Луи де Беэн точно подметил: «Папа может пойти на некоторые потери с тем, чтобы обеспечить себе на Востоке новую поддержку, которая позволит ему подчинить себе все тамошнее население». Ради осуществления этой мечты Лев XIII, безусловно, пожертвовал многим: однажды, например, слова папы о притеснениях униатов, произнесенные им перед польскими паломниками, вызвали недовольство русского правительства. Несмотря на незначительность повода и на справедливость данных слов Льва ХІІІ, Александр ІІІ потребовал их опровержения, каковое и было помещено, согласно воле царя, в «Osservatore romano». Ватикан повиновался! Папа, не колеблясь, заплатил за завоевание «русского рынка» предательством Польши и поляков... Лев ХІІІ неоднократно взывал к славянам. Интересна, например, энциклика Grande Munus от 30 сентября 1880 года, обращенная ко всем славянам и напоминающая о нитях, связывающих их со Святым Престолом со времен служения святых Кирилла и Мефодия. Папа указывал в ней, что католики также имеют право на наследие славянских апостолов, почитание которых он распространил по всему католическому миру. Это встретило благоприятный отклик на территориях, находящихся под владычеством Австрии, где после русско-турецкой войны наступил период католической реакции со славянофильской окраской. В ноябре 1894 года увидела свет конституция Orientalium Dignitas, обращенная в первую очередь к присоединившимся церквам, но касающаяся также и православных. Однако, согласно Л. де Беэну, действия Ватикана натолкнулись на «полное безразличие царя и его правительства». Параллельно с этими и другими внешне доброжелательными шагами (как, например, разрешением служить литургию на церковно-славянском) Лев XIII продолжал старую и испытанную политику. Дабы успешно провести наступление на православных, следовало уважать восточные особенности и обряды, не противоречащие католической вере, а также использовать в качестве плацдарма униатские Церкви» Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. «Русская православная церковь лицом к Западу». Наверное, много претензий можно предъявить нынешней российской власти, но вот за полное и публично декларируемое безразличие к любым западным посулам она заслуживает только искренней благодарности. Главное – чтобы очередной ветер перемен не откатил нас снова к новому мышлению и прочим сладким мечтаниям сбрендившей либероты.