Методичка

«Никогда не поймут величия XIII века те, кто не понимает, что тогда развивалось нечто новое, и возникло оно из живого. В этом смысле он смелее и свободнее Возрождения, когда воскрешали старое, найденное среди мертвого. Средние века были не возрождением, а рождением. Они не строили храмов на кладбище, не вызывали из Гадеса мертвых богов. Они создали архитектуру такую же новую, как нынешняя, – она и осталась самой современной, а уж позже, в века Возрождения, ее сменила старомодная. Возрождение можно назвать рецидивом. Что бы ни говорить о готике и о Евангелии от Фомы, рецидивом его не назовешь. Учение Аквината – титанический толчок, подобный взрыву готики, и сила его от Бога, творящего все новое. Словом, Фома усилил христианское в христианстве, введя в него Аристотеля. Это – не парадокс, а трюизм, который покажется странным только тому, кто знает Аристотеля, но не знает христианства». Гилберт Кийт Честертон. «Святой Фома Аквинский». Отсутствие в истории российской мысли собственного Фомы Аквинского привело в том числе и к тому, что в России с огромным опозданием появились университеты, что, в свою очередь, обусловило и пропущенную техническую революцию и отставание в производстве практически всего – от кораблей и станков до приличной одежды. Вот и теперь философов и богословов у нас если и вспоминают, то только в связи со следственными действиями, как это произошло давеча в Институте философии РАН. Говорят, что причиной прыти, обуявшей организаторов и исполнителей учиненного разыскания, были вовсе не разногласия в толковании отдельных мест из Блаженного Августина или «Поэтики» Аристотеля, а интересы куда более прозаические. Ну и то сказать, чай, не убудет от России-матушки, ведь еще в 1849 году тогдашний министр народного просвещения Платон Александрович Ширинский-Шихматов глубоко мысленно заметил» «Польза философии не доказана, а вред от нее возможен» и закрыл во всех российских университетах (за исключением Дерптского) факультеты и кафедры философии. И ничего, прожили как-то, не хуже других.