Сегодня обсудил со священниками одну сложную тему или даже проблему. Православная церковь не разделяет осужденных-прихожан по тюремным кастам: «где нет ни Еллина, ни Иудея, ... но всё и во всём — Христос" (Кол. 3:11), а значит — нет «блатных» и «отверженных». По этой причине священник должен причащать всех верующих из одной чаши. При этом по неписаным нормам тюремной субкультуры «порядочный» арестант не может брать предметы (включая лжицу — ложку для причастия) после человека из отвергаемой касты. Нарушение этого правила влечет за собой автоматическое падение в статусе для этого осужденного. Как быть? Оказалось все не так просто. Некоторые священники пытаются убеждать осужденных. И у некоторых это получается. Но по правде такие случае крайне редкие. Обычно попытки следовать общему правилу приводят к тому, что "блатные" и иные группы, следующие тюремным "нормам", отказываются от причастия, а еще чаще "блатные" просто препятствуют причастию отверженных. Чтобы не лишать людей таинства и предотвратить конфликты, священники используют разные подходы: 1. Очередность. Во время службы «отверженных» причащают в самую последнюю очередь, когда все остальные осужденные уже отошли от чаши. 2. Отдельные службы. В редких случаях, если в учреждении обстановка и без того накалена, для разных категорий службы могут проводиться раздельно. 3. Использовать два евхаристических набора для разных категорий осужденных. Большинству опытных тюремных священников приходится балансировать: они не признают кастовое деление духовно, но вынуждены некоторыми мерами обезопасить самих же осужденных. Это не признание кастового деления, а снисхождение. Картинка - ИИ