Андрей Медведев

Вчера были опубликованы новые кадры нападения таджикских террористов на концертный зал в Крокусе. И произошло это ровно в тот день, когда Верховный суд признал террористической организацию баталхаджинцев, члены которой поставляли боевикам-ваххабитам оружие. Тут вообще стоит, наверное, поговорить о баталхаджинцах, или, по-другому, их ещё называют белхороевцами, чуть подробнее. Баталхаджинцы это такое закрытое суфийское братство. В исламе называется вирд. Появилось оно в Ингушетии, и входят в него последователи проповедника и суфия Батал-Хаджи Белхороева. Собственно, сам Батал-Хаджи был очень ярким проповедником. Он родился в начале 19 века, был учеником очень известного шейха Кунта-Хаджи Кишиева. А вот потом он организовал свою ветвь суфийского тариката. Большую часть жизни он провёл в селении Сурхахи. Там он проповедовал, там собирал последователей. Проповедь его заключалась в том, что мусульманин должен строго соблюдать Коран и Сунну пророка. Он говорил о недопустимости греха и о том, что мусульманин, согрешив, должен немедленно раскаяться, должен просить прощения у Всевышнего, стремиться к благому. Он запрещал танцевать и петь на свадьбах и торжествах, памятуя слова пророка Мухаммеда о том, что мужчина остаётся мужчиной, пока не споёт и не станцует. Потом имперские власти арестовали Батал-Хаджи, и он умер в ссылке в Козельске. Его могила стала местом паломничества, как часто бывает с местночтимыми проповедниками или местночтимыми святыми. А члены его семьи, собственно, и основали общину Батал-Хаджи. Они очень жёстко противостояли советской власти, были в большинстве своём репрессированы, но именно из этого и выросло в итоге баталхаджинское братство. Собственно, что она из себя представляет? Это вовсе не религиозная секта. Это структурированная религиозная община, которая приобрела невероятный политический вес в огромном регионе. Это закрытое сообщество, с жёсткой внутренней дисциплиной и чётким вертикальным подчинением. Ядро сообщества составляют прямые потомки шейха Батал-Хаджи. Это семья Белхороевых, их близкие, их родня. Вступить в сообщество со стороны невозможно. Единственное исключение - через брак. Сколько сегодня в России баталхаджинцев? Данные разнятся: называют цифру от пяти тысяч до пятнадцати. Это если официально. Неофициально, по заявлениям представителей самой общины, то до тридцати пяти тысяч. Если поверить заявлению про тридцать пять тысяч и вспомнить, сколько всего в Ингушетии живёт людей, вы сами можете оценить вес и влияние общины. Как часто бывает с закрытыми общинами, тем более спаянными религиозными идеями, баталхаджинцы добились очень серьёзного веса и влияния в республике. Ничего необычного в подобной ситуации нет. Давайте посмотрим на старообрядческие общины в дореволюционной России. Фактически старообрядцы были лишены полноценных гражданских прав до революции 1905 года. И тем не менее старообрядцы добивались невероятных высот в бизнесе, в промышленности, в банковском деле. Влияние старообрядческих кланов и семей на политику, из которой они как бы были выдавлены, было огромным. Вот посмотрите, сегодня весь восток Московской области: Павловский Посад, Егорьевск. Старые промышленные центры Российской империи. Всё построено старообрядцами. Московские банки: старообрядцы. Калужские промышленники: старообрядцы. Добивались они всего именно в силу закрытости старообрядческого сообщества, в силу изолированности, а также в силу того, что любое такое закрытое сообщество порождает представление о собственной исключительности. И да, старообрядцы-предприниматели финансировали революционеров. Не все. Но. В случае с баталхаджинцами это особенно ярко проявилось. Сообщество малочисленное, глубоко религиозное, построенное, с одной стороны, на очень жёстком понимании ислама, а с другой стороны, на последовательном соблюдении суфийской обрядовой части, на недопуске посторонних. Благодаря этому баталхаджинцы становятся силой мощной и влиятельной. Потому что всегда работает эффект "мы все друг за друга горой, брат за брата". Собственно, в криминальных сводках члены баталхаджинцев фигурировали давно. Даже не просто в криминальных, а в сводках, связанных с террористической деятельностью. Впервые в 2004 году, когда боевики Басаева напали на столицу Ингушетии и удерживали её двое суток. Тогда погибло 78 человек. Теракт против поезда «Невский экспресс» в 2009 году. Там тоже фигурировали баталхаджинцы. Нападение на «Крокус Сити Холл». Убийство генерал-лейтенанта Игоря Кириллова в декабре 2024 года. Ну а ещё органы предполагают, что баталхаджинцы сотрудничали с исламистскими группировками, воюющими против российских военных на Украине. Ну, это если мы не берём ещё такую, на фоне прочего, мелочь, как контроль над добычей драгоценных металлов. В основном речь идёт о золоте и в основном о колымском. В 2019 году члены общины убили в Москве начальника ингушского Центра по противодействию экстремизму Ибрагима Эльджаркиева. И убийство это связывали с кровной местью. При этом важно отметить, что, несмотря на строгую религиозность, северокавказские ваххабиты белхороевцев считали не правильными мусульманами, именно из-за обрядовой части этого вирда, где практикуется активный зикр, то есть поминание Всевышнего в движении. Но в целом, не то удивительно, что баталхаджинскую общину признали террористической организацией, а то, что произошло это только сейчас, в 2026 году, хотя все факты были налицо ещё десять лет назад. https://t.me/rlz_the_kraken/90307