Средневековая магия Сегодня средневековую магию часто связывают со злом: с чародеями, вызывающими демонов, или ведьмами, наводящими чары. Однако представление о магии как о чем-то дурном — явление скорее современное. В Средние века она была общепринятой и привычной частью повседневности. При мысли о средневековой магии в воображении может возникнуть маг с посохом на вершине горы, призывающий бурю. Или зловещий колдун, склонившийся над пыльным манускриптом в попытке вызвать демона. Либо ведьма, проводящая ритуал внутри магического круга. Как это ни разочарует любителей мистики, подобные образы крайне далеки от истины. подобные практики редко встречаются в текстах и исторических документах. Свидетельства зловредной магии сохранились, но были исключением. Представление о средневековой магии как о зле продиктовано скорее сегодняшними взглядами. Тогда же она была обычной частью быта и нередко не выходила за рамки церковного дозволения. Под термином «повседневная магия» в Средние века (в отличие, скажем, от магии в рыцарских романах) я подразумеваю конкретные действия людей, стремившихся повлиять на окружающий мир. По сути, это набор суеверных представлений и поступков для воздействия на то, что находится за пределами естественного порядка. Люди соединяли слова и действия, пытаясь изменить то, над чем были не властны обычными методами. Не имея современных научных знаний и технологий, они обращались к магии, чтобы повлиять на погоду или постичь скрытые явления. Магия была реакцией на непредсказуемый и порой необъяснимый мир. Пожалуй, самым популярным направлением среди всех сословий было целительство. Огромная доля уцелевших текстов описывает лечение болезней и травм у людей и скота. Представление о таких практиках дает древнеанглийский «Лечебник» (Leechbook). В нем учат не вызывать демонов, а использовать природные средства: составлять травяные сборы, усиливая их действенность заговорами или действиями с опорой на языческие либо христианские силы. Например, древнеанглийский обряд при затяжных родах предписывал роженице пойти на могилу, перешагнуть через нее трижды и произнести: «Это поможет мне против ненавистных запоздалых родов, это поможет мне против тягостных тяжелых родов, это поможет мне против ненавистных калечащих родов». Затем обряд сочетал другие фразы и действия для облегчения страданий женщины. При потере или краже вещи люди также прибегали к магии. Существовал ряд заговоров, помогавших крестьянину найти пропавший скот: обращались к стихиям или высшим силам, чтобы определить местонахождение пропажи. Магию часто использовали и для защиты. В упомянутом «Лечебнике» приводится рецепт зелья против злых духов: нужно начертать молитву на бумаге, велеть непорочной деве промыть ее в проточной воде, а затем добавить эту бумагу в смесь трав и освященного вина. Большой популярностью пользовались амулеты, защищавшие от болезней и дурного влияния. Ими служили иконки святых, мешочки с травами, необычные природные находки или даже кусочки евхаристического хлеба. Заячья лапка на левой руке, как считалось, позволяла путешествовать без опаски. Веточка розмарина над дверью отгоняла ядовитых змей, а при ношении с собой защищала от нечистой силы в пути. Записки о Средневековье