Макс Дивнич

Интересно конечно когда мы умрем как это будет все происходить? Мы как православные люди знаем про мытарства, когда человек идет по всем испытаниям. Мытарства рассматриваются как элемент частного суда Божия — суда над отдельной душой, в отличие от всеобщего Страшного Суда, который, согласно христианскому учению, состоится в конце времён. После смерти душа, по этому учению, восходит к Богу, но на её пути встречаются падшие духи — бесы, которые поэтапно задерживают её и предъявляют обвинения в грехах, совершённых при жизни. На каждом мытарстве душа должна оправдаться: засвидетельствовать принесённое при жизни покаяние и представить добрые дела, которые искупили грехи. В этом ей помогают ангелы. Если душа успешно проходит все испытания, она достигает небесных обителей. Если же злые дела перевешивают добрые и ангелам нечего предъявить для оправдания, бесы захватывают душу и увлекают её в ад. Наиболее известное подробное описание мытарств содержится в «Житии преподобного Василия Нового» (X век), где ученик святого Григория повествует о посмертном пути его наставницы блаженной Феодоры. В этом житии перечислено 20 мытарств, каждое из которых соответствует определённому виду греха: 1. Празднословие 2. Ложь 3. Осуждение и клевета 4. Чревоугодие 5. Леность 6. Воровство 7. Сребролюбие и скупость 8. Лихоимство (неправедные приобретения) 9. Неправда (неправедный суд, обман в делах) 10. Зависть 11. Гордость 12. Гнев и ярость 13. Злопомнение 14. Убийство 15. Чародейство, обаяние, призывание бесов 16. Блуд 17. Прелюбодеяние 18. Содомские грехи 19. Ереси 20. Немилосердие и жестокосердие Представь всю свою жизнь и не раскаянные грехи, когда будут взвешивать все добро и зло которое ты сделал при жизни и тут не получится подкупить судей или следователей. Все по честному и настоящему и ответ будешь держать перед самим Богом. Я представляю его величие и свет таким страшным, что человек от этого даже боится смотреть в глаза создателю, ведь он хочет чтобы мы были детьми Божиими. Настоящими людьми какими он нас задумал, без всей этой грязи. Падаешь на колени перед его величием и боишься даже смотреть на него, плачешь и просишь прощения, потому что ты думал что это все сказки. Тяжелейшие испытания, интересно видишь ли ты близких в этот переходный период, видишь ли ты себя и свои похороны? Пролетает ли твоя жизнь как один миг перед глазами, все твои сожаления, обещания и возможности, смысл бытия, где ты свернул не туда, поступил неправильно. Страшно конечно, вспоминается притча о Лазаре. В ней рассказывается о богаче, который после смерти оказался в муках в аду, а нищий Лазарь — в раю, на «лоне Авраамовом». В аду богач, увидев вдали Авраама и Лазаря, взмолился: «Отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сём». Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. Страшно, если не знать что Христос Воскрес за нас всех. И взял все тяжести и грехи мира. Каждого человека на земле и дал нам учение как идти этой светлой дорогой.