Арджуна и Кришна беседуют перед битвой на Курукшетре. Арджуна не хочет сражаться, приводя разные доводы, что подробно описано в Махабхарате. После долгих философских размышлений о пути и кастах, Арджуна вручает решение о сражении Кришне. Кришна же говорит великие слова. Точный перевод из в нашей традиции (да и в других языках) с санскрита не существует, но я его в итоге после прочтения всех наших и всех английских вариантов, составил таким образом, больше полагаясь на перевод Свами Шиванданы: «Ты имеешь право на действие в силу твоих обязанностей, но не имеешь право на плоды своего действия. Не будет плод дела твоим побуждением, и не оправдывайся бездействием». Почему-то последнюю часть переводят как «не имей склонности к бездействию». «не предавайся бездействию», на край «не будь привязан к бездействию» и тд (в английской версии «never be attached to not doing your duty» или у Свами «nor let thy attachment be to inaction»), хотя очевидно, что в данном случае вполне логично, что Кришна призывает Арджуну не заниматься оправданием своего бездействия тем или иным способом (чему посвящен глава 2, стих 47 Бхагавад-гиты). Что хочет сказать тут Кришна? Помимо стандартного «Делай что должен, и будь, что будет», Кришна говорит, что не имеют значения твои намерения по должному действию – плоды твоего действия тебе не принадлежат, поскольку только потомки, а зачастую сильно после твоей смерти оценят твои поступки, да и то не гарантированно (привет Ашшурбанипалу и Сталину). Поэтому соизмеряй свое действие не с тем, как и что скажут о нем потом, а с тем, как это действие соответствует твоему внутреннему стержню и твоим внутренним понятиям о долге. Конечно, тут речь не только о внутреннем понимании Арджуной своего долга как кшатрия, а в приципе понимания о долге человека – ведь, Кришна обращает свою речь не только Арджуне, но и каждому человеку. Именно поэтому попытки дискредитировать эту речь Кришны, мол, она оправдывает всякие гадости и даже военные преступники могут прикрываться таковыми фразами – не работает. Ведь, Кришна говорит не о выполнении приказа, а о реализации своего высшего долга как воина, воителя и защитника. И именно это – выполнение своего высшего долга и есть суть жизни вождя и лидера. А оправдываться недеянием – это удел слабых. Не лидеров и не вождей. Приглашаю также подписаться на мой блог в МАХ! https://max.ru/ctotoznayu #история