малышки 💖

✨✨✨✨✨✨✨✨ канал Ксении Подлипенцевой, искусствоведки, сотрудницы Эрмитажа - https://t.me/xenimancy 🩷💙🩷💙🩷💙🩷 Она написала оочень любопытную статью: Лиминальность и лиминальные пространства в современном российском визуальном искусстве: от ритуальных практик до цифровой реальности Подлипенцева К.И. // Художественная культура. 2025. № 3. С. 364–393 некоторые отрывки: ✨«Свой­ства лиминальности или лиминальных персон (“пороговых людей”) непременно двойственны, поскольку и­ сама лиминальность, и ее носители увертываются или выскальзывают из сети классификаций, которые обычно размещают “состояния” и положения в культурном пространстве. Лиминальные существа ни здесь ни там, ни то ни се; они — в промежутке между положениями, предписанными и распределенными законом, обычаем, условностями и церемониалом. Поэтому их двусмысленные и неопределенные свой­ства выражаются большим разнообразием символов в многочисленных обществах, ритуализирующих социальные и культурные переходы» [Тернер, 1983, с. 169] ✨тут есть и про Малышек👯‍♀️: «Таким образом, казалось бы алогичные действия художниц наследуют логику ритуального действа — символическое изменение реальности в конечном итоге приводит к изменениям вполне вещественным, исправляет некую коллизию, «рану» на теле города, и в то же время — акцентируют внимание на «ранах» и «раз рывах» окружающей реальности в более широком смысле. Данная оптика сближает уличные практики группы с паблик-артом [Mapping, 1995] и, как и в случае некоторых других их проектов(3), с партици паторным искусством — действием одновременно «социальным и символическим» [Бишоп, 2018, с. 17]. В рамках данной статьи мы не имеем возможности подробнее остановиться на, без сомнения, представляющих определенный интерес взаимосвязях между лими нальными пространствами, ритуальными практиками и социально политическим полем, поэтому вынужденно ограничимся лишь на меками на возможность исследовать эти взаимосвязи в будущем».