Тот самый Лукьянов

📍Курц пишет рецензию: «Печать и власть: конфуцианство, коммунизм и буддизм в формировании современного Вьетнама» ▪️Вчера дочитал замечательную книгу американского историка Шона Макхейла «Печать и власть: конфуцианство, коммунизм и буддизм в формировании современного Вьетнама» (Print and Power: Confucianism, Communism and Buddhism in the Making of Modern Vietnam). Книга вышла ещё в 2004 г., но, на мой скромный взгляд, не теряет актуальности. ▪️Несколько слов об авторе. Шон Макхейл – профессор Университета Дж.Вашингтона, специалист по современной истории Юго-Восточной Азии и Вьетнама. В сферу его научных интересов входят сравнительная история колониализма, история насилия и интеллектуальная история. ▪️В книге «Печать и власть» Шон Макхейл, опираясь на широкий круг первоисточников от официальных документов французской колониальной администрации до работ вьетнамских интеллектуалов межвоенного периода, анализирует формирование публичной сферы и подъём печатной культуры в колониальном Вьетнаме. ▪️Книга состоит из двух самостоятельных частей: «Государство и публичная сфера» и «Три сферы печатной культуры». ▪️В первой части автор использует концепцию «публичной сферы» немецкого социолога Юргена Хабермаса для анализа общественной и интеллектуальной жизни колониального Вьетнама. Макхейл делает вывод, что эта концепция может ограниченно быть применена к колониальному обществу (сам Хабермас разработал эту концепцию, исходя из реалий Западной Европы в Новое время). В контексте Вьетнама с 1920-х гг. одновременно сосуществовало несколько «публичных сфер», которые использовались вьетнамскими интеллектуалами для формирования общественного мнения. При этом вклад в это сделали сами французы, познакомившие вьетнамцев с технологиями печати. ▪️Внимание Макхейл уделяет и вопросу цензуры в колониальном Вьетнаме. По его мнению, колониальное государство было репрессивным. Оно пыталось структурировать формирующуюся публичную сферу, ограничивая производство и циркуляцию знаний. Тем не менее, французы не смогли установить полную социокультурную гегемонию. Причина тому состоит в непоследовательности политики колониальной администрации, бюрократические проволочки и правовые коллизии (Вьетнам был разделён на три части с разным юридическим статусом, соответственно к печати применялись разные правовые нормы). Историк приводит один курьёзный пример: французы запрещали некоторые книги уже после их выхода. Когда полиция пыталась их изъять, то тиражи уже были распроданы. ▪️Вторая часть книги «Три сферы печатной культуры» включает в себя три очерка о конфуцианстве, коммунизме и буддизме в колониальном Вьетнаме. Макхейл ставит под сомнение сразу несколько историографических клише. Например, он утверждает, что конфуцианство никогда глубоко не пронизывало вьетнамское общество, в доколониальный период вьетнамцы заимствовали лишь отдельные элементы учения Конфуция. Представление о вьетнамской традиционной государственности сформировалось ретроспективно именно в период между двумя мировыми войнами. Относительно буддизма Макхейл утверждает обратное: на народном уровне, особенно в сельской местности в дельте Меконга, буддизм с его обещанием освобождения и спасения никогда не терял свои позиции. Печатная культура стала инструментом прозелитизма. ▪️Интерес представляют соображения Макхейла относительно проникновения коммунистических идей во вьетнамское общество. На начальном этапе перед вьетнамскими коммунистами предстояло адаптировать свою идеологию так, чтобы она была понятна широкой публике (не каждый вьетнамский крестьянин понимал, что такое «классовая борьба», «пролетариат», и почему им должны быть важны имена Владимира Ленина, Розы Люксембург и Карла Либкнехта). ▪️Таким образом, Шон Макхейл сумел продемонстрировать широкую панораму интеллектуальной жизни колониального Вьетнама в межвоенный период, хотя за пределами анализа остались представители прозападной мысли. Историк также показал, что устоявшееся представление о линейном историческом процессе во Вьетнаме как о переходе от «отсталого» конфуцианского общества к триумфу коммунизма является упрощением. В период между двумя мировыми войнами сосуществовало и конкурировало между собой несколько дискурсов, каждый из которых предлагал своё видение развития общества и государства. ▪️Рекомендую к прочтению всем тем, кто интересуется историей колониализма, идеологии, религии и СМИ. #история #колониализм #Вьетнам #конфуцианство #буддизм #коммунизм #Азия #Восток #пресса #культура #книги #чтиво #КнижнаяЗависимость #библиотека_Курца@coeur_des_tenebres