෴

@lonesomnia · Russian · active

Ямальский колонист в 3м поколении, архитектор, художница @zaindevevshaya исследователь @trrlsever

Subscribers 3.8K tracking since 14 Nov
Reach per post (ERR) 49.3%1.9K avg views
Posting 2.4/day last 15 hours ago
Reactions per 1K views 61.2
  7. edited

    О метафизической ценности ориентации на Север интересные мысли высказал Г. Джемаль. Ориентацию на Север он интерпретирует как обращение в себя, поворот субъективной воли в себя, отказ от всякого возможного опыта и тем самым избавление от иллюзий. Север предстает метафизическим пунктом, который, пребывая вне опыта, не имеет общей меры с бытием и представляет собой разрыв внутри сплошного бытия. Единственная бытийная кристаллизация, осуществляющаяся на Севере, согласно Г. Джемалю, это замерзание жизни, ее приостановка в абсолютном холоде. Отсутствие здесь жизни не позволяет ей питаться собственной смертью. Отсутствие энергетической перспективы снимает жизненный интерес к Северу, оставляет его наедине с собой. Становление Севером Г. Джемаль рассматривает в качестве возврата к универсальной ситуации субъективного духа — к потерянности как к единственному ориентиру. Север, на его взгляд, это полюс не-возможного, последний рубеж реальности, в котором все узлы бытия развязаны. Бытийные проблемы лишены смысла на Севере, ибо Север сам есть уникальная проблема, не признающая никаких других.

  11. repost

    О том, что такое сакральная география на австралийском примере: "Словом курунба аборигены передают свойство скал, деревьев, водоемов быть носителями скрытой за внешней оболочкой мифологической сущности, быть до краев наполненными святым содержанием. За миром физических явлений для них скрыт другой, святой мир, в котором не уменьшается процесс мироздания. В представлении аборигенов природный мир прошел путь от состояния первоначального хаоса до активного участия в творчестве, и этот путь аборигены воспроизводят в паломничествах по территории своей общины или тотемической группы, от одного святилища к другому. Проигрывая в обрядах события Времени Снов, они соучаствуют в творческом процессе, они как бы восстанавливают связи с самими собой." Кабо В. Р. "Круг и крест. Размышление этнолога о первобытной духовности." Ходите по своим святым местам, аборигены края туманных закатов и медленных рек. Восстанавливайте связи с самими собой. #сакральнаягеография

  12. До меня только недавно дошло что людям необразованным архитектурно нравится фасадная дореволюционная архитектура с кучей лепнины не за факт лепнины и декоративности, а за то как оно ближе к природе за счет этого декоративного шума. В природе нет монолитных плоских стен, но есть ритм который ранний модернизм продвигал. В итоге модернизм гипертрофировался из-за девелоперов в этот Кубриковский монолит который нас как обезьян пугает своим потусторонним происхождением. Приятно щас наблюдать за архитекторами-экопараметристами в авангарде как Мишель Ансмейер и Барри Уорк, что пускай он не реализовал еще свои работы, но масштабирует свои идеи через студентов. Вот бы все города были построены не в захихадидовском эко-футуризме, а неолитическом экоцентрическом параметризме ^___^

  13. repost

    "Я просто перестал ходить на лекции и перестал ходить на семинары. И скучно было, да и незачем. Я приподнимался утром и думал, пойти ли на лекцию или семинар, и думаю: на хуй мне это надо, — и не вставал и не выходил. <…> Я, видимо, не вставал, потому что слишком вставали все другие. И мне это дьявольски не нравилось. Ну, идите вы, пиздюки, думал я, а я останусь лежать, потому что у меня мыслей до хуища" Из интервью Ерофеева Прудовскому ("Венедикт Ерофеев: посторонний", Лекманов)

  19. edited

    как же хочется переехать в японию и работать в бюро Тойо Ито или Санаа.................... в их практике столько сострадания и неравнодушия

  21. Older posts