Lobaev Z

Вчера Кирилл Викторович Кабанов опубликовал очень яркое свидетельство о воззрениях на Россию некоторых с позволения сказать элитариев. Точнее будет сказать — людей, искусственно возведённых на таковой пьедестал, ибо подлинный элитарий — это в первую очередь ответственный служитель своего Отечества и своего народа, знающий и почитающий его культуру и историю. Исходя из пересказанной позиции упомянутого так сказать элитария, — и смею быть уверенным, что пересказана она близко к тексту, — цивилизационное и геостратегическое развитие России должно созидаться на двух китах: «Россия вышла из исламского мира и сформировалась как её составная часть»; «Русских нет как нации, а есть разновидность тюркских народов». Прав Кирилл Викторович, когда пишет о том, что именно отсюда (от такого воззрения части «элит») — свобода процветание чуждого России радикального исламизма («халялизации», «никабизаци», публичным намазам, строительству мечетей там, где нет для этого исторических предпосылок). И отсюда же — попытка повторной геттоизации Православия, равно как и раскачка мифа о «страшном русском национализме». Отсюда же взрывной рост в медийном пространстве маргинального и антиисторичного, но шумного «ордынства». Профессор Таньшина с грустной иронией напоминает по этому поводу, что: «Россия – Орда, Азия и азиатчина, с восточными деспотичными порядками, русские – вовсе не русские, и даже не славяне, а грязнокровки-туранцы, то есть азиаты-кочевники, место которым – в "пустынях Сибири" — все это известно очень давно. Это классика западноевропейской и польской русофобской мысли XIX века». Так чьими-же наследниками являются упомянутые с позволения сказать элитарии? Если называть вещи своими именами, то процитированные Кириллом Кабановым взгляды — это угроза безопасности России как духовному пространству, как цивилизации, и даже попросту как государству. Долг — не долг даже, а жизненная необходимость — любого гражданина России: от таких взглядов отвращаться. Молиться, кто умеет, чтобы замыслы носителей таких взглядов были низвергнуты. И трудиться, чтобы Россия сохранило своё лицо, свою идентичность как страны веры, истории, культуры и языка русского народа, к которому на его историческом пути присоединились другие народы, воспринявшие его главные идеалы, частично сохранив при этом и свою культуру, историю, веру, язык.