Сегодня память святителя Филарета, митрополита Московского (1782-1867), выдающегося сына России, глубоко её любящего, сочетавшего исключительный и эрудированный ум, тонкое знание искусств, подвижничество, общецерковный и общегосударственный масштаб дел и дум и, при этом, заботу об отдельных, в том числе «маленьких» людях. В 1855 году Российская империя переживала не самое лёгкое время, терпела неудачи в Крымской войне. В марте пошли первые слухи о переговорах (впрочем, слухи тогда не оправдались). Святитель Филарет понимал всю бедственность ситуации и, тем не менее, писал духовно близкому наместнику Свято-Троицкой Сергиевой лавры, с которым состоял в длительной переписке: «Не опомнятся ли народы, и не подумают ли, что напрасно разоряют сами себя? Но сомнительно. Давно видны приметы, что готовится общий заговор Европы против России; он успевает медленно, но не останавливается. Новая примета в том, что Англия и Франция не хотят ясно сказать, как разумеют предварительные пункты мира. Не признак ли это, что готовятся дать им, как можно, злое толкование? Обрати ны, Господи, и обратимся, и помолимся, и спасемся» (источник). Тем более стоит памятовать об этих словах святителя Филарета, когда ситуация России обратная от той, что была при их написании. А вот другие его же слова, сказанные им перед воинами в 1843 году: «Пред лицем Бога мира, видя собор сынов брани, что помыслит, что скажет Церковь, служительница Бога мира? Не будет ли тем сильнее вопиять к Богу о мире, чем явственнее напоминает о брани, сие множество испытанных в искусстве брани, и среди мира и отдыха к брани готовых? <…> И кому не приятен, кому не желателен мир, не исключая и сынов брани? Однако — Господь, нарицаемый “Богом мира”, не нарицает ли Себя также “Господом воинств”? <…> Равноапостольный Царь Константин, для чего первее всего употребил крест Христов, только что им познанный? – Для брани и победы. Итак – Бог любит добродушный мир: и Бог же благословляет праведную брань. Ибо с тех пор, как есть на земли немирные люди, мира нельзя иметь без помощи военной. Честный и благонадежный мир большею частию надобно завоевать. И для сохранения приобретенного мира надобно, чтобы самый победитель не позволял заржаветь своему оружию» (источник). Святителю отче наш Филарете, моли Бога о нас! Литография: Собрание Церковно-археологического кабинета Московской духовной академии