Арабский разум»: Мухаммад ‘Абид ал-Джабири vs. Иммануил Кант ✨ Лекция 8: Время. Автохтонное и заимствованное в арабо-мусульманской философии Приглашаем вас на восьмую лекцию основного цикла, где мы исследуем одну из самых фундаментальных категорий — время. Мы увидим, как по-разному могут восприниматься временные отношения, и проследим, как глубинная схематики действия проявляется в различных интеллектуальных традициях арабо-мусульманского мира, от автохтонных учений до заимствованных концепций. 🔎 Ключевые вопросы лекции: 💚 Почему арабская грамматика не различает прошедшее, настоящее и будущее время так, как это делают европейские языки? 💚 В чём заключается суть «коперниканского переворота» Иммануила Канта и как он связан с европейским пониманием времени? 💚 Существует ли универсальная линия времени? Можно ли в любой большой культуре мысленно «передвинуть бегунок» в прошлое или будущее? 💚Какие проявления схематики действия мы можем обнаружить в пяти основных течениях классической арабо-мусульманской философии? Мы узнаем, как связаны грамматические структуры языка и метафизические концепции и почему понимание времени является ключом к пониманию уникального пути развития картины мира большой культуры. 🔗 Смотреть лекцию по подписке на платформе LectOrient 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ Лекции выходят 2 раза в неделю: пн и чт Полный список лекций: Вводная лекция №1 Вводная лекция №2 1. Схематика субстанции и схематика действия 2. Легко ли управлять своим сознанием? Основания европейничанья 3. Закон «что-и-какое» 4. Вариативность смыслополагания и парадигма когнитивизма 5. Как обуздать «демона Пирса»? Когнитивные привычки больших культур 6. Арабский литературный язык. Смысл 7. Арабский литературный язык. Харф. Корень. Джумла. 8. Время. Автохтонное и заимствованное в арабо-мусульманской философии 9. Время. Аристотель, Кант, мутазилиты и Ибн ‘Араби 10. Вероучение и логика: Ибн Рушд, мутазилиты, ашариты. Физика, основанная на метафизике действия 11. Истинный, Творение и Третья вещь: концепция Ибн ‘Араби 12. Обустраивание мира: Ибн Халдун и его Мукаддима 13. Многоликая фальсафа: что в ней от схематики действия?