Общее-126 Продолжение рубрики Общее-125. Но маркировали не только "недостойные" профессии. Евреи были ещё одной категорией людей, которых средневековые власти с определённого момента предпочитали "держать на виду". Отправной точкой стал IV Латеранский собор 1215 г., где папа Иннокентий III постановил, что евреи обязаны носить одежду, отличающую их от христиан — чтобы "ошибки" в интимных контактах между представителями двух конфессий больше не случались. А за реализацию предписания Святого Престола в конкретных нормах права отвечали уже светские власти, причём мы имеем целый калейдоскоп местных вариаций. В Англии опознавательным знаком стала жёлтая нашивка в виде Скрижалей Завета, во Франции — жёлтое колесо на груди, в Священной Римской империи — остроконечная жёлтая шляпа, в Риме — синяя нашивка в виде греческой буквы "тау" для мужчин и две синие полосы на вуали для женщин, и так далее. А что будет, если не носить "бейджик"? Это очень сильно зависело от взаимоотношений пап и королей в конкретный промежуток времени. В той же Англии, например, папство проявляло настойчивость через своих легатов: английский король получал напоминания о необходимости исполнения директив собора дважды — в 1218 и 1222 г. Но он также получал деньги от богатой прослойки еврейского населения за освобождение от обязательного ношения знака. Но в 1253 г. эту лавочку прикрыли, поскольку к тому времени между Генрихом III и Папским Престолом сложился прочный политический союз с грандиозными планами (так, папа обещал посадить английского принца Эдмунда на сицилийский престол, если Генрих согласится спонсировать его военную кампанию). А в 1275 г. уже следующий король Англии, Эдуард I, постановил, что размер нашивки должен быть увеличен. Во Франции с самого начала следили довольно строго: если еврея замечали на улице без опознавательного знака, он должен был отдать свою одежду доносчику. В случае повторного нарушения человеку грозил крупный штраф. Но в данном случае у французской короны был шкурный интерес: Филипп IV Красивый монетизировал эту систему, обязав евреев ежегодно выкупать нашивки у королевских сборщиков налогов по фиксированной цене. (Нет, ну а что ты хочешь: без этого он не был бы Филиппом — монарх обладал настоящим даром делать деньги на всех и на всём буквально из воздуха). А в Риме за соблюдением закона следили специальные инспекторы: нарушитель наказывался штрафом в 11 скудо, а доносчик получал половину этой суммы в качестве вознаграждения за "бдительность". Но костюм — это всего лишь внешний слой. Средневековый глаз умел считывать человека и по другим деталям: жестам, манерам, позе, диалекту и т.п. Вот почему нельзя было, грубо говоря, просто убить аристократа, взять его шмотки и прикинуться им хотя бы на короткий период. Ну, во-первых, это не то чтобы просто, т.к. аристократ всё же с вооружённой свитой, да и сам кое-что умеет. А во-вторых, даже если тебе удалось бы это провернуть, тебя бы довольно быстро раскусили (и донесли бы куда следует): ведь имитировать поведение намного труднее, чем красоваться в цветастой одежде. Короче говоря, в целом ансамбль внешних идентификаторов и сеть знакомств довольно хорошо работали в совокупности: вспомни, например, вот этот инцидент с Томасом Эттекирком, когда его узнали свидетели. Продолжение следует. #общее #личность #идентификация #социальнаясеть #репутация #одежда #сумптуарныезаконы #маркировка