Латиноамериканская антропология

Заскамить скамера или о дистанции в антропологии То, что мы постоянно видим и часто встречаем, может быть нам хорошо знакомым, но оставаться непознанным, а то, что мы никогда не видели, не встречали, может оставаться для нас экзотичным, но быть, в определенной степени, познанным. Это цитата бразильского мастодонта городской антропологии Жильберто Велью (Gilberto Velho). Такой небольшой старенький текст о том, как по-разному мы можем понимать дистанцию. А ведь именно о дистанцировании все говорят в социальных науках как о фундаменте научной объективности. Антропология долго полагалась на дистанцию физическую, то есть для "объективных" хороших исследований нужно было именно куда-то уехать, желательно подальше. То есть такие социальные науки, которые и сами могут быть осмыслены как культурный феномен, оставались частью мировоззрения все набирающего обороты национализма и одновременно активными участницами выстраивания территориальных и символических границ наций. Кажется, оно так и осталось до сих пор - и в науках этих, и вне их? Иностранное и далекое - "чужое и незнакомое", а отечественное и близкое - "знакомое и понятное"? Затем антропология под влиянием западных марксизмов определила дистанцию иерархическую - межклассовую. Общими усилиями поняли, что реальность не сводится и только к таким границам. А что же тогда такое есть эта неуловимая дистанция? Тут просто поделюсь некоторыми мыслями, которые возникли при прочтении, а вы поделитесь своими: 1. Эта фраза Велью, пожалуй, самый краткий ответ на вопрос, который мне задают много лет про мой "брак с иностранцем". Мол, как же вы можете друг друга до конца, по-настоящему, понять?! Так как на эксплуатации такого понимания дистанции существуют целые армии блогов, влогов, инфлюэнсеров, начиная от рилсов "мой японский муж пробует оливье" до полноценных лекций "каково встречаться с латиносом", нам пора задуматься над каким-то серьезным антропо-ответом в стиле Велью и залететь с этим в ТикТок. Есть квашеную капусту на камеру муж отказывается, хелп! 2. Помощь все-таки пришла, откуда не ждали. Слышала, что введение автоперевода постов в бывшем Твиттере сплотило людей из разных стран вокруг таких универсальных явлений как "пакет пакетов", складывания сковородок в духовку и всеобщего поклонения котикам. А я всегда говорила!!! Почти в каждой стране есть фраза: "Ну да, мы переходим дорогу на красный, это же Россия/Испания/Бразилия/Турция/Мексика/Франция/подставьте нужное". Причем не-европейцы приговаривают, что, мол, это ж не Европа 😁 Знали бы они... Ну и в целом, ощущение именно своей национальной особенности, при этом фразы как под копирку: "не ну это только русские/мексиканцы/испанцы/подставьте нужное - так могут!", "ну так мы ж евреи/казахи/эквадорцы/русские!" 3. Пока болела, наткнулась на жанр "антимошенники" в ютубе - записи разговоров с телефонными мошенниками. Есть даже целые шоу, куда актеры или комики приходят посоревноваться, кто дольше удержит скамера на линии. Выкладывают и просто многочасовые аудио своих личных бесед (пример). И это, друзья, ценнейший этнографический материал. Рекомендую социальным антропологам или режиссерам арт-хаусного кино серьезно присмотреться. Продолжение поста ниже 🔄