Ksenzova says

Сегодня Русская православная Церковь отмечает великий православный праздник — Покров Пресвятой Богородицы. В этот день Церковь вспоминает о видении Андрею Юродивому Пресвятой Богоматери во Влахернской церкви, где жители Константинополя укрылись во время осады города. Юродивому явилась Пречистая Дева в окружении святых, Иоанна Предтечи, Иоанна Богослова и множества святых и после долгой слезной молитвы на коленях распростерла свой покров (мафорий) над всеми людьми в церкви в знак своей защиты. Вскоре после этого вражеские войска отступили от города. Но у славян была распространена и другая версия предания о Покрове, чуть более трогательная и наивная: В стародавние годы Богородица странствовала по земле. Случилось Ей зайти в одну деревню, где жили забывшие о Боге и обо всяком милосердии люди. Стала проситься Матерь Божия на ночлег, — нигде Её не пустили, везде услыхала Она один ответ: «Мы не пускаем странников!» Услышал жестокосердные слова проезжавший в это время по небесной стезе над деревнею св. Илья-пророк, — не мог снести он такой обиды, причиненной Деве Марии, и на отказавших Божественной Страннице в ночлеге низринулись с неба громы-молнии, полетели огненные и каменные стрелы, посыпался град величиною с человеческую голову, полил ливень-дождь, грозивший затопить всю деревню. Всплакались испуганные нечестивые люди, и пожалела их Богородица. Развернула Она покров и накрыла им деревню, чем и спасла Своих обидчиков от поголовного истребления. Дошла благость неизреченная до сердца грешников, и растопился давно не таявший лед их жестокости: сделались все они с той поры добрыми и гостеприимными. Интересно, что праздник Покрова известен преимущественно по русским месяцесловам, в византийских источниках он отсутствует, а в других церквях появился именно под русским влиянием. Праздник появился на Руси в XII веке и символизировал особое покровительство Богоматери Русской земле. По одной из версий, он возник в первой половине XII века в Киеве, в Киево-Печерском и соседнем с ним Влахернском монастырях, по другой — был установлен святым князем Андреем Боголюбским. Кстати, на Константинополь, вероятно, напали именно русы — войска киевских князей Аскольда и Дира. Считается, что теми самыми захватчиками, от которых прятались в храме жители Константинополя, были русы — войска Аскольда и Дира. После чудесного спасения города Богородицей, они уверовали в Бога. Так, например, описывал этот эпизод патриарх Константинопольский Фотий I в «Окружном послании», адресованном восточным патриархам: русы переменили языческую и безбожную веру, в которой пребывали прежде, на чистую и неподдельную религию христиан. Из того же текста мы узнаем, что русы приняли у себя епископа и пастыря и с великим усердием и старанием предаются христианским обрядам. Предполагается, что первым епископом, которого направил на Русь Фотий I, был Михаил. Этот эпизод первой попытки крещения Руси называют Фотиевым или Аскольдовым крещением. Но серьезных последствий для христианизации Руси это крещение не имело, Аскольд и Дир были убиты Вещим Олегом, тогда же, вероятно, была уничтожена и православная кафедра в Киеве, город был захвачен, а христианство ушло в подполье.