Гимн человеческому мышлению. Публицист Юрий Белов в «Правде» о проблеме ИИ в марксистском понимании Проблема искусственного интеллекта в философском труде Эвальда Ильенкова и его учеников На сегодня нет, пожалуй, более модной темы, нежели тема искусственного интеллекта. В России реставрированного капитализма молодое, да и среднее поколение, за редким исключением, не ведает, что тема эта была предметом дискуссий ещё в советское время — в 60-е годы прошлого века. Именно тогда заявил о себе чисто технократический подход к решению проблемы искусственного интеллекта. То было время повального увлечения кибернетикой — время создания кибернетической мифологии, прежде всего в среде математиков, отнюдь не великих, а подвизающихся около кибернетики. Основу этой мифологии составлял постулат идеалистического происхождения, согласно которому человеческий мозг рассматривался в качестве генетически и биологически наследуемой мыслящей машины. Отсюда вытекала химерическая идея о возможности сотворения «машины умнее человека», иными словами, искусственного интеллекта, превосходящего интеллект естественный. Первым, кто с позиций марксистско-ленинской материалистической диалектики доказал научную несостоятельность концепции сугубо технического, техницистского решения проблемы искусственного интеллекта, был великий советский философ Эвальд Васильевич Ильенков. Под огонь его критики попали взгляды поклонников «кибернетического» идеализма на природу происхождения мышления. С аргументами Э.В. Ильенкова познакомим читателя в данной статье. Продолжение