В прошлый вторник послушала зум-выступление профессора Кан Минсу (университет Миссури-Сэйнт Луис) о его опыте перевода на английский знаменитой корейской повести "Сказание о Хон Кильдоне" (홍길동전). Кратко на память несколько основных тезисов из лекции. 1) Кан Минсу начал с того, что объяснил, откуда возник его интерес к "Хон Кильдону". Занимаясь темой благородных разбойников ("noble robber") в литературе в целом, он обратился и к этому корейскому произведению и обнаружил, что практически все важные тезисы о нём неоднозначны ("problematic"). И то, что это "первый роман, написанный на хангыле". И то, что написано оно было в 17 в., а автор его Хо Кюн (허균). И вообще, что это оригинальное произведение. В поисках ответов на эти сомнения Кан стал изучать ХКД и его литературный и исторический контекст. Всё это привело к новому переводу (2016), а позже и к книге о "Сказании" (2019). 2) Профессор Кан отстаивает позицию, что роман был создан не янбаном Хо Кюном в 17 веке, а неизвестным автором во второй половине 19 в. По мнению Кана, в пользу этой идеи говорит то, что вся структура и художественные особенности произведения соответствует литературным образцам именно конца 19 века, когда в Корее широко распространилась коммерческая книжная продукция для разных категорий населения, а не только для элиты. Кроме того, сравнив "Сказание" с другими произведениями Хо Кюна, Кан обнаруживает их сильные различия. 3) Профессор Кан перевёл самую длинную версию "Сказания" (их существует много, они отличаются не только длиной, но и деталями сюжета). Свой перевод Кан опубликовал в престижной англоязычной серии Penguin Classics и на обложке не указал Хо Кюна, чем вызвал неоднозначную реакцию литературоведов, особенно корейских. Тем не менее, впервые авторство Хо Кюна было подвергнуто сомнению именно в Корее корейским учёным, но пока что это мнение остаётся в Корее в тени. 4) Впервые идея о том, что "Сказание" написал Хо Кюн была высказана корейским учёным Ким Тхэчжуном (김태준) в начале 20 века в его работе "История корейской прозы" ("Чосон сосольса" 조선 소설사 1933). В те годы идеи национальной независимости были чрезвычайно востребованы в Чосоне, так же как и идеи эгалитаризма. Поэтому Ким доказывал, что "Сказание" было чуть ли не протокоммунистическим манифестом. После перевода Кан написал и исследовательскую работу о "Сказании" (см. фото).