Колоколъ

Разгон Ивана Купалы под Калугой. За несколько дней до триумфального празднования Сабантуя силовики и чиновники показательно сорвали традиционное празднование Ивана Купалы в Калужской области. Сценарий зачистки выглядел так: Захват заложника: 19 июня 2026 года главу Союза славянских общин Максима Ионова (Белояра) вызвали в полицию и потребовали отменить праздник. После отказа его закрыли на 48 часов, нарисовав стандартную статью 19.3 КоАП за «неповиновение» .Вторжение на частную собственность: На следующий день в славянский центр «Красотынка» нагрянул десант из полиции, спецслужб и чиновников местной администрации. Прикол в том, что «Красотынка» — это не общественный парк, а частная выкупленная территория общины. Но для ОМОНа частная собственность в России существует только до тех пор, пока на ней не зажгут славянский костер. Блокада: Дороги к капищу намертво перекрыли постами ДПС, разворачивая всех гостей.Официальный бред: Визит аргументировали «угрозой атак БПЛА» и «запретом на массовые скопления людей». Логика изумительная. Многотысячная толпа на Сабантуе в Москве под угрозу БПЛА не попадает. А несколько сотен славян на собственном глухом хуторе под Калугой — это, видимо, стратегическая цель для дронов. В итоге праздник полностью сорвали Истра как эталон чиновничьего двоемыслия Срыв Ивана Купалы под Калугой — это не случайный сбой, а обкатанная система. Точно такой же показательный разгром произошел в феврале 2026 года в подмосковной Истре. Там окружная администрация под руководством Татьяны Витушевой запретила и разогнала легендарную «Бакшевскую Масляницу». И в той же Истре Курбан-байрам в 2026 году прошел при полной официальной поддержке и на лучших муниципальных спортивных объектах. Администрирование праздника курировала лично глава городского округа Татьяна Витушева через официальные каналы администрации. С точки зрения разума и логики, все эти культы — и Сабантуй, и Навруз, и Масленица, и Купала — это абсолютно одинаковая историческая архаика, музейные сказки и прыжки вокруг костров. Но в современной чиновничьей России этнография жестко поделена на сорта. Одну архаику сытно кормят чак-чаком и отдают лучшие площадки. Вторую — независимую славянскую — показательно кладут мордой в землю силами ОМОНа на ее же собственной исторической территории.