🦊 «ПЕСНИ ДЖИННОВ» на ММКФ — новый киноэкспириенс Романа Михайлова, который проще прочувствовать, чем пересказать. Четыре главы — как четыре состояния: просторы, лабиринты, реки, костры. Маршрут, по которому тебя ведут, но без карты. герой первого и третьего акта — Дани. Через случайные знакомства он оказывается среди русских туристов, которые привозят на Гоа Юлию Волкову и пытаются устроить дискотеку века. Всё сразу идёт наперекосяк: путаница с датами, ощущение, что ничего не складывается. Дани вдруг решает, что проблема в нём, и уезжает в ашрам, где людей лечат музыкой. Там он встречает девушку Тару, рассказывающую ему про джиннов. параллельно существуют актрисы Соня и Аня, обе связаны с одной и той же фигурой (Еленой, любовницей Лимонова), но из разных реальностей: кино и театр. Жизнь, роли, тексты, воспоминания наслаиваются в единую структуру фильма. Героини бродят по Индии, вытаскивают из памяти тревожные обрывки прошлого. Финальной точкой их путешествия становится почти ритуальная практика с захоронением в земле. 🔴 фильм всё время балансирует между разными состояниями — в основном жизнью и смертью, переходом из одной формы в другую (и обратно). Но при этом он как будто сам себя перегружает: каждая сюжетная линия превращается в отдельную загадку, в какой-то момент от этого устаёшь. Важно принять простую вещь — это ложный заход. Стоит воспринимать картину не как историю, которую нужно понять, а как опыт, который нужно прожить. 🔴 Михайлов снова возвращается к своей индийской серии (после «ЖАР-ПТИЦЫ» и «НАДО СНИМАТЬ ФИЛЬМЫ О ЛЮБВИ»), и «ПЕСНИ ДЖИННОВ» ощущаются как её продолжение или даже замыкание. Кажется, что Варанаси, который стоит у священной реки Ганг, сам задаёт режиссеру направление сюжета и никак не отпустит. наверное, точнее всего картину описывает мысль самого Михайлова о кино: «кино — это этническая практика, почти религиозная». «ПЕСНИ ДЖИННОВ» в том числе. кино про тебя | паблик VK