Парадокс открытых границ: почему физическая свобода не освобождает мышление? Интервью с философом Мариной Быковой НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ T-INVARIANT, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА T-INVARIANT. 18+ В 1993 году Марина Быкова стала самым молодым доктором наук среди гуманитариев России. Сегодня она — профессор американского университета и главный редактор международного философского журнала Studies in East European Thought. В интервью T-invariant Быкова рассказывает, как российская философия оказалась парализована страхом и самоцензурой, почему эмиграция не всегда освобождает от влияния государства и как культурный проект «Русского мира» превратился в политическую идеологию. 🔶О войне и академической свободе: После начала полномасштабной войны издательство Taylor & Francis закрыло серию журналов Russian Studies in…, в которую входил возглавляемый Быковой Russian Studies in Philosophy. По ее мнению, это решение было политически мотивированным. Марина Быкова: «Попытка оценивать философскую работу прежде всего через призму политической принадлежности неизбежно подрывает сам принцип академической свободы. <…> Единственным критерием публикации в академическом журнале должно оставаться качество научной работы». Журнал Studies in East European Thought продолжает принимать статьи российских ученых. Некоторые авторы публикуются под псевдонимами или анонимно: сама публикация в западном журнале может восприниматься в России как риск. При этом, больше всего материалы журнала скачивают именно в России и Китае. 🔶О войне и «Русском мире»: Быкова считает, что идея «Русского мира» первоначально была обычным проектом культурной дипломатии — способом поддерживать русский язык, культуру и связи с диаспорой. Однако постепенно язык и культура превратились в критерии политической принадлежности, а сама концепция — в идеологию исторической исключительности, особого цивилизационного пути и экспансионизма. Важную роль в этой трансформации сыграл созданный в 2012 году Изборский клуб, объединивший Александра Проханова, Александра Дугина и других идеологов. Сегодня «Русский мир» следует рассматривать не как культурную инициативу, а как идеологический проект, который легитимирует экспансионизм, отвергает универсальные принципы международного права и противопоставляет себя либерально-демократическому мировому порядку. 🔶О цензуре: Главной проблемой российского академического сообщества Быкова называет не прямую государственную цензуру, а самоцензуру. «Самоцензура всегда опаснее прямой цензуры: если цензура ограничивает высказывание извне, то самоцензура постепенно перестраивает, деформирует само мышление». По ее словам, исследователи начинают заранее избегать опасных тем, а выбор предмета исследования все чаще определяется не научным интересом, а соображениями безопасности. Меня особенно поразил один эпизод. В разговоре с коллегой я узнала о планах провести летнюю школу, посвященную трактату Канта «К вечному миру». И сама эта работа, и поднятая в ней тема исключительной важности — особенно сегодня в условиях кровопролитной войны. Я была очень воодушевлена и спросила, как они намерены обсуждать текст в нынешних условиях, и насколько происходящая война станет предметом рефлексии. То, что я услышала, потрясло меня до глубины души. Оказалось, что план состоит в том, чтобы «обсуждать трактат исключительно теоретически», не затрагивая нынешних социальных и политических реалий. Полностью интервью читайте на нашем сайте. —————————————— ▶Материал целиком на нашем сайте / Наши материалы также доступны на английском языке / @t_invariant — медиа о науке во время войны Подписаться