Галеев

И вот здесь ключевой момент. В целом, до всех этих тезисов человек постсоветской культуры может и сам допереть, логическим способом. Здесь нет для него ничего уникального и совсем уж неожиданного. Просто он считает - пусть и не проговаривая этого вслух - что учитывать все это при планировании своих действий - суть страшное унижение и потеря чести. И вот это - центральный момент, ключевой. Потому что тут же не про прагматику речь на самом деле. Тут про коллективные представления о правильном, благородном, достойном поведении. Благородное поведение - в терминах постсоветской культуры - это двигаться напролом, как слон в посудной лавке, полностью игнорируя наличие полок с фарфором. И наоборот, если ты какую то полку заметил и не сшиб ее хоботом, а обошел стороной, то ты и не слон в сущности, а лох педальный. Потерял лицо, репутацию потерял. Честь и достоинство Стремление всегда и везде устраивать Верден, оно не от «глупости» на самом берется, а от специфически постсоветских слэш восточнославянских представлений о чести, по которым, если уж ты заметил где то полку с фарфором, то ее нужно специально разбить, иначе - ты опущенец. То есть это все не про недостаток разума как таковой, а скорее про специфический культурный императив. И вот убрать это императив - задача сравнимая на восточноевропейской равнине по масштабу своему и последствиям, разве что с коперникианским переворотом. Нету стыда и нету позора - в том чтобы считаться с внутренним миром других людей, их стремлениями, и их интересами