К прошедшему сегодня «Дню защиты мужской нервной системы». Статья посвящена серьезной проблеме — токсичному воспитанию и психологическому насилию в семье. Автор рассуждает о том, почему в христианстве и буддизме существует негласное табу на критику родителей. Используя цитаты известного буддийского практика Лодро Ринзлера и критику опального протодиакона Андрея Кураева, автор приходит к выводу: религия и духовные практики не могут заменить профессиональную психотерапию, если человек столкнулся с депрессией, суицидальными мыслями или детскими психологическими травмами. Резюме основных идей Медитации и молитвы недостаточно при депрессии. Духовный опыт, многолетние практики или сан не защищают человека от психических расстройств. В случае серьезных эмоциональных кризисов нужно идти не к духовному наставнику, а к профессиональному психотерапевту. Религиозные догмы сакрализируют власть родителей. Иудеохристианская традиция (заповедь «чти отца и мать», идеи Домостроя) и буддизм (где убийство родителя — тяжелейший грех) создают в обществе культ непогрешимости предков. Это заставляет повзрослевших детей терпеть насилие и годами скрывать обиды. Факт деторождения не делает мать святой. Автор соглашается с резкой мыслью А. Кураева о том, что биологическое материнство автоматически не наделяет женщину нимбом святости, так как матери тоже бывают жестокими. Разница подходов в психологии. Автор противопоставляет две популярные книги о токсичных родителях: мягкий, «вегетарианский» подход Жасмин Ли Кори (создание образа идеальной матери в голове) и радикальный, жесткий подход Сьюзен Форвард, которая открыто вскрывает ужасы домашнего абьюза и призывает к решительному отпору. Истинное назначение буддийских штампов. Фраза Далай-ламы о том, что «все живые существа — наши бывшие матери», имеет лишь техническое значение для развития сострадания, а не повод слепо идеализировать любого токсичного родственника в реальной жизни.